DEPARTAMENTO DE CALDAS
HISTORIA:
En el año de 1820 el actual Caldas pertenecía al municipio de La Estrella y se llamaba Partido de la Miel. En 1840 se inició la fundación del municipio de Caldas, cuyo fundador fue don Roque Mejía, quien siendo dueño de las tierras, resolvió fundar un pueblo, cediendo a título gratuito los terrenos para plaza y calles en un paraje comprendido entre el río Medellín y laquebrada La Valeria. Algunos de sus primeros pobladores fueron: Juan Pablo, José María, Pedro María y Agapito Correa; Isidoro, Rafael, Juan Bautista, Alejandro, Abelardo y Salvador Ángel; Silvestre, Agapito y Balvín Vélez. El trazado de las calles se confió a los hermanos Pedro Antonio y Nicanor Restrepo y el nuevo caserío cargó con el nombre de la quebrada que por allí cruzaba: La Valeria.
En 1844 ese pequeño poblado dependía de La Estrella y fue elevado a la categoría de fracción. El 15 de septiembre de 1848 los moradores del lugar elevaron una solicitud a la Cámara Provincial de Antioquia, reunida entonces, pidiendo el levantamiento del distrito. Cinco días después se cumplían sus deseos pues el 20 de ese mes el cuerpo legislativo de la Provincia expidió la "Ordenanza 1ª. creando un distrito parroquial. Dicen así los primeros artículos: "Artículo Primero: Se crea un distrito parroquial en el paraje denominado La Valeria en el Cantón de Medellín.
Artículo Segundo: Este distrito se denominará Caldas, y su cabecera será en el paraje denominado la Valeria". Por el artículo tercero se le fijaron límites y por el cuarto se dispuso que el gobernador organizara el nuevo distrito. Era Presidente de la Cámara Provincial Jorge Gutiérrez de Lara y Secretario Pastor Gallo. La sancionó el gobernador el 22 de septiembre y el 6 de octubre el jefe político del Cantón de Medellín, señor Estanislao Barrientos, nombró como primer alcalde a José María Restrepo (no Jesús María como se ve en algunos libros).
Logrado ya este gran paso de la creación del distrito, todos los esfuerzos se encaminaron a conseguir la erección de la parroquia. En 1849 pidieron al gobernador Gregorio María Urreta tal ascenso. Pero como aún no había iglesia, hubieron de esperar hasta que se levantó una de 30 varas de largo por 15 de ancho, dedicada a Nuestra Señora de la Merced. El 5 de marzo de 1853 el gobernador de la Provincia de Medellín, señor José María Facio Lince dictó el decreto esperado. Por el artículo primero erigió la parroquia; por el segundo se le dieron límites, los mismos del distrito; por el tercero asignó al párroco una renta anual de $ 400 y por el cuarto se dispuso se diera cuenta al Ejecutivo Central (Gaceta Oficial de Medellín, No. 465 del 16 de mayo de 1853). Por Resolución del 29 de marzo del mismo año el Secretario de Gobierno de la Nueva Granada, señor Patrocinio Cuéllar, impartió su aprobación. Esto en cuanto a la parte civil.
En la parte eclesiástica correspondió al Vicario Capitular de Antioquia, Sede vacante, Pbro. Lino de Garro, dictar el decreto pertinente. Como era parroquia de nueva creación, correspondía a los vecinos elegir por votación popular su primer Cura, según la ley de 27 de marzo de 1851. Fue postulado el Pbro. Carlos Mejía, a la sazón coadjutor en Copacabana, pero como no aceptara, una nueva votación escogió para el cargo al Pbro. José Cosme Zuleta quien vino a ser el primer Cura propio de Caldas.
LÍMITES:
Limita por el Norte con el departamento de Antioquia, por el Este con el departamento de Cundinamarca, por el Sur con los departamentos del Tolima y Risaralda, y por el Oeste con el departamento de Risaralda.
ESCUDO:
El escudo está compuesto por un campo de oro y una montaña de tres cimas surcadas por dos ríos. Las montañas del escudo interpretan la comarca caldense, la montaña de selva y la cima nevada del nevado del Ruiz, todas ellas encerradas entre los ríos Cauca y Magdalena.
BANDERA:
La bandera de Caldas es el principal símbolo oficial del departamento colombiano de Caldas; se compone de los colores amarillo y verde, dispuestos verticalmente en partes iguales, de manera que la parte amarilla corresponde al asta de la bandera. Las medidas normales de la bandera son 1.50 m de largo y 1.05 m de ancho.
Su color amarillo (oro) simboliza, nobleza, magnanimidad, riqueza, poder, constancia y sabiduría; y su color verde representa el follaje de los cafetos; la frescura y fertilidad de los campos, lo mismo que la esperanza de la prosperidad del Departamento.
HIMNO:
Con motivo de la celebración del Cincuentenario de la fundación del Departamento en 1980, el Maestro Guillermo Ceballos Espinosa presentó a la Gobernación de Caldas, por encargo de su titular doña Dilia Estrada de Gómez, el himno que fue adoptado para solemnizar dicha efemérides y que siguieron interpretando las bandas de música y los planteles de educación de esta sección del país en retretas y actos oficiales con gran aceptación.
El Himno se divulgó en el periódico La Patria, en la revista Civismo, en libros y otras publicaciones, tanto la letra como su partitura musical fue grabado en discos LP, por la Banda de Neira cuando obtuvo el primer premio en el Concurso Nacional de Bandas Juveniles. Se acompañan las partituras y las letras conforme fueron publicadas en el libro titulado «MANIZALES DE AYER Y DE HOY».
¡Viva Caldas! Espléndida comarca; de virtudes glorioso caudal de Colombia modelo que marca
el compás de su marcha triunfal. I Descendientes de casta bravía; de los Andes magnífica luz, somos raza donde arde la vida con destellos de ciencia y salud. II Salve Caldas comarca pionera de progreso fecundo vergel; salve cuna de raza procera de Colombia parcela más fiel.
- CORO
MUNICIPIOS:
1. AGUADAS:
HISTORIA: Eran los indios Coucuyes quienes habitaban las tierras de Aguadas cuando llegaron los conquistadores. Éstos, a su vez, bautizaron a estos indígenas con el apelativo de Armados, basados al parecer en los atuendos que vestían.
Fue el mariscal Jorge Robledo uno de los primeros españoles en visitar estas tierras. Sebastián de Belalcázar, su comandante en jefe, había ordenado fundar una villa a modo de fuerte militar, con el nombre de Santiago de Arma (1542). Los yacimientos auríferos que se encontraron en la zona atrajeron a muchas familias, pero el posterior agotamiento del mineral condujo al abandono de la región, y finalmente las autoridades ordenaron el traslado de Arma a la localidad de Rionegro. Sin embargo, muchos paisanos se negaron a dejar el caserío, y en 1808 deciden fundar a Aguadas ante la masiva llegada de los colonizadores antioqueños.
Aguadas es pues, el substituto de la leyendaria villa española de Santiago de Arma.
La primera mitad es de amarillo y la segunda de azul: El amarillo representa la SABIDURÍA y por ser éste el color de la ciudad, los aguadeños deben instruirse para ser iluminados por la verdad y ser sabios, ya que solo "La verdad nos hará libres". El azul, denota JUSTICIA Y LEALTAD y por ser color de la ciudad, deben practicar la justicia y servir con lealtad y desinterés a la república de Colombia.
En la primera mitad (amarillo) se ven, puestas una sobre otra, tres fuentes o nacimientos de agua, ya que esa es la interpretación del nombre "AGUADAS". Las fuentes o manantiales significan la vitalidad del pueblo aguadeño (pues el agua en surgimiento representa la fuerza vital del hombre). En la segunda mitad (azul) se ve un león rampante con manos abiertas y garras extendidas, que significa la braveza y valentía del pueblo. El león lleva al cuello un “sello real” (o del rey) con las armas de Castilla y León y es el recuerdo de España cuyos hijos poblaron a arma y de cuyos descendientes se pobló nuestra ciudad.
BANDERA
Está compuesta de tres fajas horizontales iguales de colores Amarillo, Azul y Blanco. Los colores amarillo y azul son los del Escudo, oro y azul.
HIMNO
Autor: Oficializado mediante acuerdo número 19 de octubre 16 de 1.979. La letra fue escrita por el Maestro JESÚS MARÍA GALLEGO, aguadeño. La música fue compuesta por el alemán nacionalizado en Colombia, CARLOS SCHEWIENEBEG B.
HIMNO A AGUADAS
CORO
Mientras palpita el corazón,
Con elación y fe sagrada
Pregonaremos con orgullo,
AGUADAS, AGUADAS, AGUADAS!
CORO
I
Rindan las flores de mil primores,
De mil aromas embalsamadas,
Digno homenaje, gloría y loores
A tu pasado de honor, AGUADAS!
Coro
II
Fúlgidos cromos crepusculares,
Y, en suaves lampos, las alboradas,
Ríndale ofrendas, culto y altares
A tu presente de amor, Aguadas!
CORO
III
Brinden las aves de dulce trinos,
Las fuertes brinden, alborozadas
Hímnicos cantos de estro, divinos,
Por tu futuro de acción, AGUADAS!
CORO
IV
Fieles al culto de un gran pasado
De amor brindando las llamaradas
Planes forjando, de ansia colmadas
Conquistaremos tu triunfo, AGUADAS!
“Aguadas Bicentenario con Visión de Futuro"
2. ANSERMA:
HISTORIA
Fue fundada el 15 de agosto de 1539, por el Mariscal Jorge Robledo, siendo así uno de los primeros asentamientos españoles creados enColombia. Desde este sitio se irradió hacia el sur y hacia el occidente produciéndose la fundación de pueblos como Apía, Santuario, Belalcázar y Risaralda. Los cronistas del descubrimiento y la conquista de América, fueron hombres ilustrados. La gran mayoría de ellos frailes o clérigos doblados de humanistas que hacían las veces de secretarios de los conquistadores, muchas veces estos analfabetos y rústicos.
Por esa razón existe un testimonio muy cercano a la realidad de hace ya quinientos años. La fidelidad de los escritos es relativa: o mucha imaginación del amanuense, o demasiada parcialidad, o descuidos imperdonables. Lo cierto es que su trabajo es lo único que nos queda, fuera de los documentos oficiales que la gran mayoría de las veces fueron redactados por ellos mismos. Frente a este hecho, los apuntes de los cronistas, son la verdad revelada en esto de la historia americana.
ESCUDO
Escudo del Mariscal Jorge Robledo y del municipio de Anserma, Departamento de Caldas. Colombia.
El escudo de armas del Mariscal Robledo, fueron concedidas por medio de la Real Cédula dada en Valladolid el 7 de febrero de 1545:
...en remuneración de vuestros servicios y porque de vos y dellos quedase memoria perpetua, vos mándásemos dar por armas un escudo que haya en él tres cuartos: en el primero alto, de la mano derecha, tres torres de plata en campo colorado, en memoria de las tres cibdades que vos plantastes, y en el otro cuarto de la mano izquierda un peñol de su color, con una cerca de oro en lo alto dél, en memoria de la fuerza que vos ganastes a los dichos indios y del rio que estaba al pie de dicho peñol por do vinistes a él, con unas aguas azulas y blancas en campo verde, y en el cuarto bajo, un león rampante de oro en campo azul, en memoria de aquel cacique que prendistes, e por orla ocho murciélagos pardos que tiran a negros, con las bocas abiertas y dientes agudos, en campo de oro, y por timbre un yermo cerrado y por devisa una águila negra real, rapante, abiertas las alas, con sus trascoles y dependencias e follages de oro y azul y colorado, o como la nuestra merced fuese, etc.
- Dada en Valladolid, a siete de febrero de mil y quinientos y cuarenta y cinco.
BANDERA
La bandera de Santa Ana de los Caballeros, hoy ciudad de Anserma, consta de dos fajas horizontales. La de encima de color blanco, que recuerda la paz reinante y la armonía en que viven sus habitantes; la faja inferior está dividida en cinco fajas verticales: tres de color amarillo distribuidas una en cada extremo y la tercera en el centro, cuyo color significa la mucha riqueza en oro que hay en esta tierra; las otras dos fajas de color rojo van intercaladas entre las amarillas, y significan la sangre derramada por los colonos pobladores y cultivadores de esta muy ilustre comarca.
HIMNO
Autor: Arturo Restrepo González
Audio:
Letra:
Por el valle corre el río
Y llorando van sus aguas
Porque ha dejado allá lejos
La hermosa ciudad hidalga.
Cuán alegre canto un himno
Con palabras de alabanza
A mi tierra que clavada
Esta sobre la montaña
I
Aquí Ocuzca el gran guerrero
Murió en épocas lejanas
Porque al tirano no quiso
Rendir sumiso las armas.
II
Con respeto voy pisando
Tus praderas centenarias
Ellas oyeron las voces
De las abuelas hidalgas.
TRIO
Cuanto amamos patria chica
Tus señoriales leyendas
Que traen reminiscencias
De tus grandezas pasadas.
Quiero morir en tus lares
Oyendo el dulce susurro
Del viento que en tus cabañas
Tiene olor a limonares...
HISTORIA
Fecha de fundación:16 de noviembre de 1853
Nombre del/los fundador (es):Buenaventura Escobar
Reseña histórica:
En el año de 1851, llegó al lugar en que hoy se encuentra esta población el primer poblador llamado Buenaventura Escobar, quien tenía el grado de sargento, cargo militar que llevaba en el ejército del General José María Córdoba. Los fundadores arribaron provenientes de Marinilla, Sonsón, Rionegro y Santuario En busca de nuevas tierras para colonizar, entre los cuales nombramos a los señores José María Ocampo, Celio Pérez, Juan Antonio Montes, Valentín Sánchez, Jesús María Duque, Miguel Peláez, Torcuato Marín, Gabriel Peláez, Ciriaco García, José Antonio Flórez, Fermín Salazar, Juan Nepomuceno Ramírez, Alejandro Granada, José María Gómez, Ignacio Naranjo, León Orozco, Joaquín Vélez, Eustaquio Duque, Manuel Salazar, José Velásquez, Juan José Ortiz, Ildefonso González, Ramón Gómez, Vicente Montoya, Valentín Sánchez, Antonio Gómez, Estanislao Salazar, Nepomuceno Serna y Juan Domingo Flórez. El primer nombre que llevó el municipio de Aranzazu fue El Sargento. El municipio de Aranzazu fue fundado en el año de 1853. Aranzazu, Faro del Norte, La Historiada Princesa del Norte o La Ciudad Levítica de Caldas como se le conoce tradicionalmente, Faro del Norte por destacarse por su cultura y su civismo, Historiada Princesa del Norte, como reza en su himno por su trayectoria histórica y Ciudad Levítica de caldas por más de 150 sacerdotes y 120 religiosas que le ha dado al país.
ESCUDO
Trae de plata, partido en jefe de azur, tres abejas de oro y un gorro frígido en gules, cruzado por dos ramas de olivo. Por timbre una cinta de oro con la divisa TRABAJO Y LIBERTAD. Símbolos de los colores y figuras del Escudo:
- El azul es símbolo de justicia, verdad, caridad, hermosura, majestad y serenidad.
- La plata denota pureza, integridad, firmeza, honradez y elocuencia.
- El oro simboliza: nobleza, riqueza, poder, constancia, sabiduría, fuerza y fe.
- El gules, denota valor, fortaleza y victoria.
- El jefe (tercera parte superior del escudo), es pieza honorable de primer orden y además de su rico simbolismo por el color azur, denota por los objetos (abejas de oro) que el trabajo es nuestra única garantía para lograr la paz y la libertad, representadas por el gorro frigio y las ramas de olivo.
- Las abejas simbolizan el orden, el trabajo, la laboriosidad, la industria y el comercio.
- El olivo simboliza la paz y la entrega de ánimo.
BANDERA
Esta formada por dos fajas horizontales de igual tamaño. La primera faja es de color blanco que significa la pureza integral, la firmeza y la elocuencia.La segunda faja es de color verde, símbolo de la abundancia, la esperanza, la generosidad y el respeto. Este símbolo fue adoptado por el Concejo Municipal en el año de 1952.
HIMNO
Autor: Música del Maestro Juan C. Osorio, Letra del Doctor Samuel Arturo Mesa y Posada
Letra:
Quien frisa en las puertas de grana y de oro,
Como en la fachada de un alcázar moro
Siente el optimismo de la majestad,
Contempla filones de un pingüe tesoro.
Aranzazu hidalgo, fecundo y sonoro
Eres una joya de sinceridad.
Tu nombre es prestigio; es ya un monumento,
En tus alboradas llamas El Sargento Hay en tu bautismo gloria militar!
Y mas tarde ostentas el nombre radiante de un prócer insigne de valor prestante que sabe sus gestas gloriosas guardar.
Hay en las praderas toda la armonía De Italia, de Persia y de Andalucía,
Parecen tus campos un rubio ajedrez,
Tus arroyos cantan himnos de esperanza
Y en tus horizontes reina la bonanza
Que es ritmo y destello, que es gloria y es prez.
Tus mujeres tienen fuego en las pupilas
Son como las tardes dulces y tranquilas
Cual melocotones de Marzo y Abril.
Como los perfumes del lejano oriente,
Tus mujeres saben que el alma que siente Guarda el embeleso de un dardo sutil.
Yo anhelo cantarte con frases sinceras
Aplaudir el lujo de tus primaveras,
Bendecir tu cielo, tu vida y tu sol;
Extenderte mi alma como un abanico,
Y ser como un ave de radiante pico,
Que lleve laureles para tu crisol.
¡Oh tierra admirable de regias guirnaldas¡
diamante sublime del cielo de Caldas, tesoro infinito de mágica luz;
dignísima reina de clásico porte, tu eres la historiada princesa del norte que llevas unida la espalda y la cruz.
5. CHINCHINÁ:
HISTORIA
Fecha de fundación:02 de abril de 1857
Nombre del/los fundador (es):Fermín López, Marcos Cardona, Francisco, Gregorio y Nazario Restrepo, Luis María Silva, Jesús Giraldo, Juan Antonio Gómez, Nicolás Restrepo y Candelario Rodríguez
Reseña histórica:
1921-1950 1.921 Se da al servicio la primera planta eléctrica de "Campoalegre".
1.921 Se da al servicio el carreteable hacia Manizales por la vía de "El Rosario" (Arenillo y Tierra Baja).
1.922 Fue traído de Italia el primer reloj que tuvo el templo.
1.922 Visita el Distrito de "San Francisco de Paula", un presidente de; República de cuna humilde y un connotado Gramático, Marco Fidel Suárez.
1.922 Embellecimiento del Parque de Bolívar. Se instalan rejas de hierro y sus respectivas puertas. Se podía visitar hasta las 9:00 de la noche. Hubo toda clase de animales que entretenían al público como loros, guacamayas, micos, pájaros y perezosos entre otros.
1.924 Se instaló en el parque de Bolívar la primera pileta. La Samaritana.
1.924 Se funda el colegio "Santa Inés" (Femenino). Luego Colegio "Santa Teresita".
1.924 Aparece la primera casa de la salud, denominada "Profiláctico".
1.925 Aparecen las primeras prenderías. La primera de Ricardo Cuartas y Enrique Cadavid.
1.925 Primera estación del Ferrocarril que ahora llegaba desde Pereira por el Túnel de "La Doctora" (hoy el Barrio "El Mango").
1.925 Primera Banda de Música se inician las retretas en el Atrio de Iglesia.
1.926 Llega la primera Locomotora a la estación de Chinchiná.
1.926 Por Ordenanza No 18 de la Asamblea de Caldas, se ordena construir la carretera que unirá a los distritos de San Francisco y Palestina
1.926 Bendición e inauguración oficial (arribo de Tren) de la edificación de madera de la primera sede de "La Estación" a cargo del Presbítero Francisco Buitrago.
1.928 Llega el cine mudo al distrito municipal. Fue inaugurado con la película "La Sagrada Pasión de Nuestro Señor Jesucristo". El cine se enunciaba con bocina manual (Embudo) y el más popular voceador se llamó Miguel González "Patetrapo", Su propietario Aníbal Cardona. Más tarde se denominó "Curumbay "
1.929 Mayo 1. Se funda el Colegio "Santa Teresita" (antes "Santa Inés") por Alfonso Mejía. Bajo la regencia de las hermanas de la Divina Providencia. 1.930 Primera Bomba llamada "El Edén".
1.930 Fundación de la escuela de Varones "Francisco de Paula Santander ".
1.930 Abril 26. Por ordenanza No 21 de la Honorable Asamblea de Caldas, se cambia el nombre al Distrito de "San Francisco" por el de Municipio de Chinchiná.
1.933 Fundación de la Escuela de Niñas "María Inmaculada".
1.933 Se siembran las Ceibas del Parque de Bolívar.
1.934 Se siembran las majestuosas palmas africanas en el parque de Bolívar.
1.934 Mayo 5. Primer Registro Civil de Teresa de Jesús López Ramírez.
1.934 Se arboriza con Guayacanes la avenida desde el Parque hasta el Hospital "San Marcos por la carrera 9a.
1.934 Bendición de la primera piedra del templo "San Francisco de Paula" (hoy Parroquia de las Mercedes").
1.935 Segunda alcaldía del escritor y periodista, Antonio J. Arango.
1.936 Fundación del colegio Público de Orientación profesional para varones.
1.937 Se inicia la era del deporte. Comienza la explanación del terreno donde hoy está construida la plaza cubierta de mercado. Se bautizó como cancha "San Cristóbal".
1.938 Fundación del Centro de Investigaciones del Café "CENICAFE"
1.939 Fundación del primer hotel "Su casa" de propiedad de Guadalupe Cortés.
1.940 Funcionan los primeros teléfonos magneto.
1.940 Inicia operaciones la Caja de ahorros, Agraria, Industrial y Minera.
1.942 Llegan las hermanas Vicentinas al Hospital "San Marcos".
1.943 Se funda la Asociación de las Damas de la Caridad.
1.944 Aparece el Periódico "Mañana", editado en la tipografía Manizales. Sus fundadores: Samuel Valencia Jaramillo SAVAJA y Gonzalo Gutiérrez.
1.945 Mayo 14. Creación de FENALCO (Federación Nacional de Comerciantes).
1.946 Comienza operaciones la Central Hidroeléctrica de Caldas CHEC-, EN TERRENOS MUNICIPALES.
1.946 Se crea el Club Monterrey S.A. Después sería Club Chinchiná S .A. y ahora Recreaciones Monterrey S.A.
1.946 Se adelantan contactos para crear el cuerpo de Bomberos.
1.947 Se tiende la red de alcantarillado en lugares céntricos.
1.948 Aparece el periódico "Lucha" a cargo del periodista Samuel Valencia Jaramillo SAVAJA.
1.948 Se funda el Hogar del anciano "San José"
1.948 Se conoce como el año de los alcaldes.
1.949 Ana Berrueso de Pontis Videla, dama Argentina, funda el Colegio "Bartolomé Mitre" que más tarde contaría con el apoyo de la Arquidiócesis de Manizales y Monseñor Santiago Marín Vargas.
1.949 Nace la Ebanistería Matijasevick. De César Matijasevick.
1.950 Sale a la luz pública el periódico "Despertar" con la dirección de Samuel Valencia Jaramillo SAVAJA.
ESCUDO
Elaborado en forma de cruz en un fondo de color amarillo que significa la fe de nuestros antepasado y que se prolonga en la nuestra, aureolada por la riqueza de nuestros suelos, en la parte superior una corona como símbolo de realeza de aquellas valerosas tribus que poblaron este Municipio y cuyo cacique principal era tacurrumbí.
En el primer brazo vertical y en color verde (símbolo de montañas), los granos de café que se producen. En el brazo inferior vertical en rojo, encontramos ramos verdes florecidos que significan la cosecha cafetera; y en el centro de la cruz en color azul, se representan los lagos que generan energía eléctrica y cuyos motivos van dibujados en rojo como símbolos de ésta.
BANDERA
Está compuesta por dos franjas horizontales de igual tamaño. Estas dos franjas unidas van prendidas en un asta que remata en un símbolo de la realeza indígena. El cantón izquierdo o sea el contrario al asta, va cortado por un triangulo isósceles cuya base ocupa la totalidad de dicho cantón, el cual se prolonga hacia el centro del emblema hasta llegar a la tercera parte del mismo. La parte superior amarilla simboliza la riqueza de nuestro suelo. La verde, representa la fertilidad de la comarca. El cantón en el triangulo rojo, representa la madurez del café que es nuestra principal cosecha de exportación y fuente de divisas.
HIMNO
Autor: Marco Emilio Vargas Música: Noemí González de Corrales.
Letra:
I
Bajaste del puro cielo tú, mi Chinchiná querido, mis abuelos te trajeron envuelto en un poncho indio, poncho que llevo en el alma con devición y cariño; y por ser tu misma raza como un tesoro le cuido (Bis)
II
Tienes la calma y dulzura de las aguas sin perfidia, y dibujas la bravura de negros toros de lidia y vas regando tu tierra para que el café crezca, y después como en la guerra el fruto rojo aparezca.
III
Es mi Chinchiná un edén que envidian duques y reinas emporio del buen café y de mujeres muy bellas por eso del puro cielo, a ti Chinchiná querido te trajeron mis abuelos envuelto en un poncho indio (Bis)
6. FILADELFIA:
HISTORIA
Fecha de fundación:21 de febrero de 1850
Nombre del/los fundador (es):Antonio Arias, Tomas Osorio y Ramón Ospina
Reseña histórica:
La tribu más importante que habitó Filadelfia se llamó los Carrapas, situados también en los municipios de Aranzazu, Neira y Manizales. Los aspectos generales de los Carrapas son: Los hombres son de cuerpo muy crecido, los rostros largos en hombres y mujeres, andaban desnudos y descalzos. Las mujeres usaban pequeñas mantas de algodón de la cintura para abajo, sus casas eran pequeñas y muy bajas, hechas de caña y la cobertura de cogollos de otras cañas.
ESCUDO
Como la bandera, es creación del Padre Uriel Gaviria en el mismo año de 1952. El escudo tiene forma de corazón. Está dividido en tres franjas: la superior de color amarillo que significa la exuberancia de las tierras filadelfeñas. Sobre ella en letras doradas la frase Amor de Hermanos, que es la versión castellana de la palabra Filadelfia. La franja del medio es más ancha que las otras dos, es de color azul representando las aguas de los ríos y quebradas del territorio, y su firmamento. Lleva en el centro la ceiba histórica y sobre ella la estrella de cinco picos. Por último, la tercera franja de color rojo, símbolo del café maduro. Sobre ella, el nombre de la ciudad: Filadelfia.
BANDERA
HIMNO
Autor: Letra Omar Gomez y música Felix Ramirez.
Letra: EL HIMNO
CORO
De trabajo y virtud
Oh mi pueblo sin par
Es la fuente de amor fraternal.
I
Salve pueblo, mi pueblo querido
Esforzado, constante y valiente
Que si el oro no ciñe tu frente
Luce en ella la luz del honor
II
Si no ha sido entre pueblos soberbio
Si tu nombre olvidó la fortuna
Siempre fuiste aunque humilde la cuna
De la fe, la constancia el valor.
III
De tus hombres tan solo doblegas
La cerviz pertinaz y aguerrida
El deber que sobre ellos la vida
Ha sabido imparcial imponer
IV
Mas no en vano el sudor que las baña
En las duras y honrosas faenas
Que la fe que circunda en las venas
Les enseñe en la lucha vencer
V
Son tus puertas un plácido asilo
Para aquellos que buscan tus brazos
Pues tu nombre lo tejen los lazos
Del amor la concordia a la paz
VI
Ha encontrado la paz en tus lares
Un albergue tranquilo y seguro
Marcha entonces confiado al futuro
Oh mi pueblo vivir es triunfa.
4. BELALCAZAR:
HISTORIA:
Fecha de fundación:29 de noviembre de 1888
Nombre del/los fundador (es):Don Pedro Orozco
Reseña histórica:
Carlos Arturo Cataño, autor del libro “Balcón del Paisaje Belalcázar”, apunta lo siguiente: “Belalcázar Nació el 29 de noviembre de 1.888. Es el fruto viviente de las huellas peregrinas de los arrieros. A don Pedro Orozco le cabe el honor de haber sembrado nobleza y por eso se le considera como el verdadero fundador; él empezó a ceder solares y pequeños predios a sus paisanos y a gentes pobres y así fué como se gestó la infraestructura de la nueva población. Pero la historia nos lleva a considerar en los anales de la misma a otros personajes que dieron su aporte al nacimiento de nuestra población. El Acuerdo número 32 del Honorable Concejo Municipal de junio 26 de 1.941, dice”... a que por escritura número 331 de fecha 13 de octubre de 1.892 los señores Bartolomé Chaves y Pedro Orozco donaron al entonces corregimiento de Belalcázar, 65 hectáreas de terrenos, para su urbanización y que está legalmente delimitado, según diligencia practicada por el Agrimensor Señor Manuel M. Hoyos, el 22 de junio de 1.899”. Es dentro de este contexto que se señalan como fundadores, además de los dos anteriores a Clímaco Pizarro, Ramón López, Alejandro Vélez, Mariano Orozco, Gregorio Zapata, Nazario Sánchez, Alvaro Naranjo y otros. “Cuando en 1.890 en Antioquía se dieron cuenta de la nueva población algunos de sus colonos (65 en total) solicitaron al gobernador del Cauca “siquiera una pequeña porción”. Y anotan al final de la carta que ya están construyendo la capilla y existe una regular feria. No se puede olvidar los nombres de quienes sufrieron en carne propia las pretensiones expansionistas de José María Mejía por la vertiente del Cauca, quien alegaba ser el dueño de estas tierras”.. con el debido respeto exponemos que siendo hoy 14 de octubre de 1.890, el día señalado para verificar la posesión por parte de José María Mejía pedimos que de conformidad con el artículo 7 de la ley 48 de 1.882 se sirva hacer constar en la diligencia de entrega, que dicho terreno es propio para el fomento de la nueva población. Y agregaban que la petición de fundación se había elevado ante el poder ejecutivo de la Nación mucho antes de solicitarse la adjudicación de los baldíos por parte de los Mejías. Estos defensores de la naciente población fueron: Justiniano Orozco, Rodolfo Sarria, Gabriel Londoño, Esteban Vallejo, Jesús María y José Joaquin López, Adriano, Ramón y Miguel Ramírez, Valentín Morales, Andrés Isaías Amariles, Nicolás y Jesús Antonio Jaramillo, Rafael Montoya, Martina Sepúlveda, Pastor Villegas, Pastora Restrepo, Santiago Henao, Pedro, Pablo y Heliodoro Vásquez, Nazario Sánchez, Sergio Pulgarin, Gregorio Zapata, Pascual Ayala, Miguel Marín, Vicente Sánchez, Juán Salazar, Ramón Idárraga, Juan Bedoya, Tiburcio López, Pedro Pablo Duque, Ambrocio Bedoya, Elías Londoño, Blas Londoño, Juán de Jesús Pérez, Guillermo Corinas, Leopoldo Marín, Rafael Blandón, Manuel Castañeda, Dámaso Henao, Luis María Ospina, Jesús María Velez, Antonio Isaza, José Arcadio Londoño, Segundo López, Estanislao Ramírez, Simón Valencia, José María Ospina, Heliodoro Duque, Basilio Londoño, José María Ospina, José Joaquin López, José Vargas, Jesús María García, Octavino Cortinas, Juán María Vélez, Alejandro Franco, José María Bermúdez, Adriano Marín, Santos Villada. Sin embargo estos señores no fueron favorecidos por el alto gobierno en sus nobles y justas peticiones. Vendrían después largas y cruentas luchas en las que se mezclaban la extorsión y el uso de la fuerza.
Erigido municipio en 1.911, su primer alcalde fue el Coronel Vicente Marín Abello, militar marmateño
ESCUDO:
El nombre de Belalcázar en letras góticas se encuentra encabezando este símbolo heráldico que consta de un cuerpo entero conformado por dos cuarteles iguales: el superior de color amarillo donde se sitúa en su parte central el monumento a Cristo Rey, construido como símbolo de paz del municipio de Belalcázar.
La parte baja del escudo, sobre una franja verde; se halla en la parte central un alcázar que ilustra el poderío y la pujanza de una raza laboriosa.
Bordeando la parte baja se extienden dos ramas de café, producto principal del municipio que con su sabor enamora los paladares de turistas y residentes.
BANDERA:
La bandera fue ideada por el presbítero Antonio José Valencia Murillo en 1.950 (Quien también impulsó la construcción del monumento a Cristo Rey) y se instauró mediante el Acuerdo número 100 del 25 de noviembre de 1995.
Consta de dos franjas horizontales de igual anchura resultando en un pabellón rectangular. La franja superior es de color amarillo, y se entiende como símbolo de nobleza, riqueza, poder y constancia. La parte inferior o segunda franja es de color verde, y significa la esperanza, representando además la fertilidad de las tierras Belalcazaritas.
Consta de dos franjas horizontales de igual anchura resultando en un pabellón rectangular. La franja superior es de color amarillo, y se entiende como símbolo de nobleza, riqueza, poder y constancia. La parte inferior o segunda franja es de color verde, y significa la esperanza, representando además la fertilidad de las tierras Belalcazaritas.
En el centro de la bandera, sobrepuesto sobre ambas franjas de colores, se destaca una estrella blanca de cinco puntas, que significa el hombre.
HIMNO:
HIMNO A BELALCÁZAR
APROBADO MEDIANTE ACUERDO 011 DE DICIEMBRE DE 1995.
Coro
Gloria a ti oh belalcázar
Colina hermosa que dio la naturaleza
Dos celosos ríos y un altivo Cristo
Cuidan por siempre tu belleza.
I
Una raza de gigantes montañeros
Vislumbro tus colinas altaneras
Y una legión de osados arrieros
Ceñidos con machetes y azadones
Vino a posarse en tus laderas
Y trazo por confín tus horizontes.
II
A un lado de la fonda caminera
Asilo del peón y la mulada
Sobre tu cresta audaz de cordillera
Atraídos por tu tierra y tus paisajes
Fueron surgiendo como imperial diadema
Tus balcones de casas solariegas
Coro
Gloria a ti oh belalcázar......
III
Y así naciste mecida por el viento
Y acuñada por el grito de las águilas.
Reina soberana del paisaje
Con cafetales que embellecen tu entorno
Y dos ríos que besan tus cimientos
Aun lado el Cauca y al otro el Risaralda
IV
Y en lo mas alto de tu colina airosa
Suspendido entre la tierra y el cielo
Surge solemne, grande y majestuosa
La imagen del Dios del universo
Nuestro orgullo y nuestra insignia perdurable
Signo de paz y progreso para siempre.
Coro
Gloria a ti oh belalcázar......
HISTORIA:
Fecha de fundación:23 de abril de 1923
Nombre del/los fundador (es):Antonio Acosta
Reseña histórica:
De acuerdo a información encontrada en documentos históricos, Don Antonio Acosta llegó a lo que hoy se conoce como Barrio El Conejo en el año 1886. Sin que se tenga fecha precisa del mes y el día en que asentó.
Antonio Acosta, trabajador incansable establece hacia el año de 1886 un leñateo en el puerto denominado Conejo. Finalizada la Guerra de los Mil Días en 1904, los integrantes de la guerrilla, comenzaron a buscar ocupación en labores para las cuales eran hábiles. Por esa misma época se adelantaba la construcción del ferrocarril desde Honda hasta la quebrada de Yeguas, finalizando los trabajos con la llegada de la primera locomotora del ferrocarril de Ambalema de propiedad de la compañía inglesa "The Railway Company", el personal sobrante quedó cesante, no queriendo regresar a sus lugares de origen, emigraron hacia el norte, buscando las riberas menos difíciles del río grande de la Magdalena, conformando un pequeño poblado al que llamaron La María ubicado en la parte sur "Barrio Conejo y Dorada vieja", desde la hacienda el Japón hacía el barrio Pitalito.
Las autoridades del Municipio de Victoria se enteraron de la existencia de este caserío y lo hacen convertir en su corregimiento. El 7 de agosto de 1920, el Gobernador General Pompilio Gutiérrez se reúne con un grupo notable y firma una tardía acta de fundación, fundando lo que ya estaba fundado. Sin embargo, el 23 de abril de 1923, la asamblea de Caldas mediante ordenanza No. 43, eleva a la categoría de Municipio a La Dorada.
El 1° de junio de 1924 en casa del colonizador Obdulio Moreno se instala el primer Concejo Municipal, iniciando así La Dorada su vida constitucional y democrática, como único puerto caldense sobre el Río Magdalena. Como hecho curioso, el ferrocarril de La Dorada, tiene su sede en Honda, en la vieja casa del Centro Comercial Santa Mónica, hoy remodelado y se habla de una hacienda La Egipciaca, donde se concentraron la mayoría de los negros cimarrones, propios de la esclavitud española.
La fundación de La Dorada estuvo muy ligada a la construcción del ferrocarril entre Honda y Yeguas, con la extensión de la línea férrea hasta el Conejo, donde se inició el poblamiento. La construcción de dicha vía, sin embargo estuvo caracterizada por inconvenientes de distinta índole que perjudicaban el tránsito de pasajeros y de mercancías entre la costa y el interior, pensando en solucionar dichos problemas, el 3 de Junio de 1872 el estado soberano del Tolima dictó un decreto concediendo un privilegio exclusivo durante 30 años a Nicolás Pereira Gamba para que llevara a cabo la construcción del ferrocarril en dicho sector. En principio se construyeron 22 kilómetros entre Arrancaplumas y Yeguas, por entonces apenas se levantaban 4 chozas y una de ellas fue habilitada para la estación. Puesto que el lugar no ofrecía facilidades como puerto, se decidió continuar la extensión de la red férrea hasta Conejo, en predios de lo que hasta entonces se llamaba La María. La línea férrea constaba de 6 estaciones intermedias, Honda era la principal, seguida de Perico, Guarinocito, Buenos Aires y Purnio. La estación La María, en lo que hoy es La Dorada, se puso al servicio el 1° de junio de 1897.
ESCUDO:
BANDERA:
HIMNO:
Letra:
La letra de este Himno fue escrita por el poeta antioqueño Jorge Robledo Ortiz y la música compuesta por el maestro Florentino Camacho.
CORO
Salve ciudad muchacha, mestiza, americana, con cabellera de agua y cuerpo de arenal.
I
La selva Colombiana y el Río Magdalena Son los progenitores de esta bella ciudad, su cuna fue la playa, la tarde su nodriza; de la mano del viento aprendió a caminar.
II
El rumor de la selva fue su canción de cuna, su docel un gran cielo de azul y celofán, los peces le enseñaron a jugar con reflejos, y un Mohan amoroso le escribió un madrigal.
III
Tuvo tres bogas magos que vinieron de Neiva y le trajeron rojas vasinas de natá, bambucos, atarrayas y una linda canoa, para que por las tardes salieran a navegar.
Antes de la llegada de los colonizadores europeos en el siglo XVI, La Merced pertenecía a la provincia de la cultura indígena Pozo, tras los cruentos encuentros entre estos con los indígenas quedaría despoblada hasta la colonización antioqueña siendo ruta comercial entre resguardos y encomiendas de territorios aledaños.
Debido a la importancia de la ruta comercial se empezaron a construir viviendas y posadas durante el siglo XIX que fueron tomando importancia en el Alto del Tambor, el Alto de Sión (actual cabecera municipal) y el Alto de Llanadas o Alto del Requintadero.
Desde la creación del municipio de Salamina las actuales tierras de La Merced pertenecieron a este, obteniendo la categoría de corregimiento en 1910 y de corregimiento especial el 25 de septiembre de 1948 por parte del Consejo de Salamina mediante el Acuerdo número 50.
Los pobladores del corregimiento lucharon por su independencia como municipio durante décadas, hasta que el 21 de octubre de 1969 la Asamblea Departamental de Caldas autorizara la creación del municipio a través de la Ordenanza número 001, que no pudo ser sancionada por el gobernador departamental debido a que los dirigentes del municipio de Salamina la impugnaron ante el Tribunal de lo Contencioso Administrativo, quien suspendió el acto acusado. Tras una apelación a la decisión del Tribunal de lo Contencioso Administrativo el Consejo de Estado intervino y falló a favor de la creación del municipio de La Merced el 19 de julio de 1973.
ESCUDO
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BANDERA
Dos franjas horizontales. La superior amarilla y la inferior verde.
HIMNO
Autor: ÁNGEL MARÍA OCAMPO CARDONA/ JOSÉ AGUIRRE OCAMPO
Letra:
CORO
De Robledo llevamos nosotros
castellanas la sangre y el alma;
y del Pozo valiente, orgulloso,
heredamos la estirpe dorada.
I
En el Alto El Tambor se encontraron
dos culturas bravías e hidalgas;
Castilla y Pozo sus armas chocaron,
nació un pueblo de dichas preclaras.
Luego vino de Antioquia el colono,
a poblar con sus hachas y cantos,
esta linda parcela de Caldas
que hoy nos luce su templo sagrado.
II
Hoy el Cauca en sus aguas nos trae
los recuerdos del tiempo glorioso,
cuando el tigre detuvo su avance
en la Trampa tendida por todos.
Era el Alto de Sión un poblado
habitado por gentes amables,
que soñaban en darle a su tierra
Libertad y riquezas a mares.
III
A Salamina le dimos la gloria
y la fuerza moral del Titán,
por cubrir con su luz a Colombia
y ensanchar de su fe el manantial.
Pero un día de hastío y fatiga
levantamos al Cielo el Pendón,
y gritamos: Que viva la Vida!
con la fe, la bondad y el amo.
HISTORIA:
Fundación
En 1834, el colonizador antioqueño Fermín López se establece en lo que hoy es Salamina posteriormente va al sur, a lo que hoy se conoce como cerro San Cancio. En 1842 Manuel Ignacio Grisales explora la región que hay entre Sonsón en Antioquia hasta Manizales, él y otros colonizadores como Antonio Ceballos, Joaquín Arango Restrepo y Marcelino Palacios alcanzan Morrogacho (sector Monumento Los Colonizadores o posición de actual Iglesia Nuestra Señora del Rosario en Chipre) y se establecen con sus familias en lo que hoy son los barrios La Francia y Chipre, un año más tarde exploran el Nevado del Ruiz y en 1847 se inicia la construcción del caserío que se fundaría el 6 de julio del año siguiente; pero no es hasta el 12 de octubre de 1849 que se sanciona la Ordenanza para la fundación del municipio a manos del Gobernador Provincial de Antioquia, Jorge Gutiérrez de Lara, luego que se ejecutara La Expedición de los 20, una expedición colonizadora liderada por: Manuel Ignacio Grisales, José María Osorio, José María De La Pava, Antonio María Arango, Joaquín Arango, Victoriano Arango, Pedro Arango, José Pablo Arias, Silverio Buitrago, Antonio Ceballos, José María Correa, José Joaquín Echeverri, Nicolás Echeverri, Alejandro Echeverri, Esteban Escobar, Vicente Gil, Vicente Giraldo, Marcelino Palacios, Antonio Quintero y Benito Rodríguez.
En 1850 Manizales es erigida como Distrito Parroquial de Manizales y se inicia la construcción del camino del Ruiz. El 19 de enero inicia sesiones el primer Concejo Municipal, conformado por Julián Salazar, como presidente; Agustín Patiño en calidad de secretario y Antonio Ceballos, Pedro Palacios, Nepomuceno Franco y Vicente Gil. Nombran Ad Honorem: Alcalde Antonio Ceballos; Juez, Antonio María Arango Restrepo y Procurador municipal a Joaquín Arango.
Manizales como capital
La ciudad desde su fundación, se fue convirtiendo en una ciudad importante, debido a su rápido crecimiento Manizales se convirtió en la segunda ciudad de Antioquia, después de Medellín, la ciudad se había convertido en la capital del departamento sur del Estado Soberano de Antioquia en 1865, hasta 1886 cuando Antioquia paso de ser un estado soberano a un departamento, debido a esto Manizales volvió a ser otra ciudad más del vasto territorio que componía dicho departamento, a principios del siglo XX, la crisis económica surgida a causa de la Guerra de los Mil Días y la separación de Panamá llevó al gobierno de Rafael Reyes a realizar varias reformas administrativas que llevaron a una reorganización político administrativa profunda del país. De estas reformas surge la ley del 11 de abril de 1905, que segrega las provincias Sur de Antioquia y las provincias de Robledo y Marmato del Cauca, creando así un nuevo departamento con el nombre de Caldas y con capital en Manizales. En 1966 el Viejo Caldas se dividió dando origen a los tres departamentos actuales, Risaralda con capital Pereira, Quindío con Armenia como su capital y el actual departamento de Caldas con Manizales como su capital.
Incendios- El 19 de julio de 1922, se presentó el primer incendio de grandes proporciones, a las tres de la mañana, en un depósito de velas de parafina, que funcionaba en la actual calle 20 entre carreras 20 y 21, propiedad de Joaquín Gómez Botero, enseguida funcionaban los talleres del diario la patria los cuales fueron consumidos por el fuego, igualmente la prestigiosa casa alemana. El incendio destruye toda la manzana, la cual en esa época estaba ubicada entre las calles 14 y 15 y las carreras 10 y 11.Luego las llamas saltaron a la acera del frente hoy carrera 21 entre calles 19 y 20, consumiendo gran parte de los locales comerciales y viviendas allí ubicados, destacándose el salón Olimpia que era uno de las principales salas de espectáculos. Para poder controlar el feroz avance de las llamas, fue necesario destruir varias viviendas, logrando controlar el incendio hacia las nueve de la mañana.
- El 3 de julio de 1925, ocurrió el segundo y más pavoroso incendio, se inició en la Droguería Andina situada donde actualmente funciona Bancolombia, carrera 22 con calle 21, Los materiales inflamables que tenían almacenados en el sitio, avivaron las llamas con tal rapidez que en pocos minutos todo el centro de la ciudad quedó envuelto por las llamas, en total fueron 32 manzanas calcinadas por la acción devastadora del fuego. Como la ciudad no contaba con elementos para la extinción del fuego y había poca agua, fue necesario utilizar dinamita para controlar el fuego que arremetía contra la ciudad. El incendio destruyó las actuales carreras 20, 21, 22, 23. y 24 entre calles 23 y 17 salvándose únicamente la catedral de madera, la alcaldía y una manzana del centro de la ciudad.
- El 20 de marzo de 1926, se presentó el tercer incendio aproximadamente a las cinco de la mañana, donde queda actualmente la carrera 22 con calle 23 esquina y donde en ese entonces funcionaba el Centro Social, quemándose dos manzanas y la Catedral. Para este incendio la ciudad ya contaba con un Cuerpo de Bomberos el cual había sido instalado el 12 de octubre de 1925, pero todavía no contaba con los elementos necesarios para su labor. Una de las labores destacadas de los bomberos en esta actuación fue el rescate de los planos de la catedral.
Consecuencias
En Manizales, a raíz de los devastadores incendios de 1925 el gobierno contrata la asesoría de los capitanes Juan Antonio Guizado y Ernesto Arozemena, traídos de la ciudad de Panamá, para crear el Cuerpo de Bomberos, siendo instalado oficialmente por el decreto 023 del 1 de noviembre de 1925. La ciudad también tuvo que ser remodelada, muchos edificios históricos se perdieron en estos incendios.
Actividad Sísmica
1900-1926. los cincuenta años de fundada Manizales, el 1º de enero de 1900 a las 7:00 a.m., se registró un movimiento telúrico de mediana intensidad y cuyo epicentro se estimó en Santafé de Bogotá. El 31 de enero de 1906 a las 11:35 a.m., se sintió un fuerte terremoto en Manizales, el cual causó graves daños; su epicentro se registró en Tumaco que resultó totalmente destruido; su duración se estimó de cinco minutos y su magnitud tal que se ha catalogado como uno de los seis más fuertes en toda la historia sísmica del planeta y que fue sentido en un perímetro de 300.000 kilómetros a la redonda. El 11 de marzo de 1918 a las 11:25 a.m., se sintió un terremoto de mediana intensidad y cuyo epicentro se registró en la población de Armero, departamento del Tolima. El 14 de diciembre a las 5:31 p.m., se registró un fuerte terremoto con intensidad 6 y cuyo epicentro correspondió a Funes departamento de Nariño. Corrían ya los 75 años de fundada Manizales, cuando el jueves 23 de julio de 1925 a las 11:13 a.m., se sintió un fuerte terremoto en la ciudad destruida por los incendios, el cual no causó ya más daños de los que había pero si causó mucho pánico en la población. Una semana después, el viernes 31 del mismo mes, a las 3:40 p.m., se presentó otro sismo de las mismas características que el anterior; en ambos casos el epicentro se estableció en Carru, departamento de Chocó.
1926-1960. El 4 de febrero de 1938 a las 9:24 p.m. se registró uno de los sismos más fuertemente sentido en Manizales a lo cual se le denominó el "Sismo del Gran Caldas", se estimó su magnitud de 6,7; Chardon, 2001), destruyendo y averiando muchas edificaciones y negocios, causando la muerte de al menos una persona en Manizales y por lo menos 40 heridos, varios incendios, daños en el acueducto y pánico en general; de no haberse tenido en la ciudad aún muchas viviendas de bahareque al estilo temblorero modernizadas, las pérdidas hubieran sido mayores; la ciudad experimentó un cambio abrupto de temperatura antes de la ocurrencia del terremoto; se registraron por lo menos dos muertos y contusos. El 1º de abril de 1950 a las 11:48 a.m., se registró un fuerte movimiento sísmico que no reportó averías de consideración y cuyo epicentro se asignó a Condoto en el departamento de Chocó. Posteriormente, el jueves 12 de enero de 1956 a las 2:45 p.m., se sintió un leve movimiento telúrico de 3.5 grados de magnitud y que no causó percances en la ciudad, su epicentro se registró en la vecina población de Villa María.
1960-1979. El 20 de diciembre de 1961 a las 8:25 a.m., se registró un fuerte terremoto (magnitud estimada: 6,1; Chardon, 2001) el cual causó muchas averías en un importante número de edificaciones, en especial la Catedral Basílica de Manizales que había sido reconstruida en 1939. El epicentro se asignó a la población de Circasia en el departamento del Quindío. Los mayores destrozos por los movimientos sísmicos se registraron el lunes 30 de julio de 1962 a las 3:22 p.m., considerado como el más violento terremoto ocurrido en la ciudad en el presente siglo (magnitud estimada:6,5; Chardon, 2001), graves daños en un número significativo de edificaciones, especialmente la catedral perdió una de sus torres la cual al caer causó graves destrozos en las construcciones vecinas. El viernes 6 de abril de 1964 a las 11:07 a.m., se sintió un movimiento sísmico de regular intensidad correspondiente a una magnitud de 4.1 grados, el cual no reportó daños en la ciudad, su epicentro se registró en Riosucio departamento de Caldas. El sábado 16 de marzo a las 10:10 a.m., se registró un sismo de intensidad apreciable, 4.6 grados de magnitud y cuyo epicentro se estableció al sureste de la ciudad y no reportó novedad alguna. Para la celebración del los 125 años el jueves 2 de enero de 1975 a las 3:12 a.m., se presentó un sismo de intensidad moderada. El viernes 23 de noviembre de 1979 a las 6:40 p.m., se registró un terremoto de fuerte intensidad con magnitud 6.1 grados (magnitud estimada: 6,3; Chardon, 2001) cuyo epicentro estuvo en Santander y se sintió en gran parte del territorio nacional; los daños en la ciudad fueron cuantiosos especialmente en la zona oriental y a lo largo de la cuchilla definida por la avenida Santander; resultaron por lo menos 5 muertos y varios heridos, el pánico fue general. A los pocos días, el miércoles 12 de diciembre a las 3:02 a.m., se sintió otro terremoto que causó algunos daños menores, su epicentro fue en Tumaco, departamento de Nariño, población que resultó semidestruida. Su magnitud se estimó en 4,8 grados y se sintió en parte del territorio nacional.
ESCUDO:
Está constituido por cuatro planos, un plano lejano o profundo cuyo motivo son el volcán y el nevado del Ruiz, en color blanco en zócalo y firmamento azules. Un segundo plano en tonalidades verdes que presenta el complejo de la cordillera y el cerro de San Cancio, cruzado por un camino ascendente. El plano tercero está dominado por la catedral de Manizales en el color de su materia arquitectónica; y un cuarto plano representado por una puerta de alas abiertas, con la apariencia de maderas sin pulir y en color sepia, provistas de una chapa o aldabón de estilo antiguo. El borde o cenefa del escudo tiene estas características, la parte superior formada por un trapecio, las laterales son dos rectángulos y al inferior es un triángulo isósceles dentro del cual, y en el fondo negro, aparece el diseño de un cóndor. Las dimensiones del borde conservan una proporción de tres a dos a favor de la vertical.
BANDERA:
Consta de tres fajas horizontales de igual anchura, en los colores blanco, verde y rojo. El color blanco significa las flores del cafeto, el verde el follaje de los cafetales y el rojo representa el color de los granos maduros. En los pliegues soberanos de su bandera, se presiente el perfume de los blancos azahares, se escucha la canción del viento que pasa por entre el verde de su follaje y se extasían los sentidos con el rojo carmesí de sus granos maduros.
HIMNO:
La letra de este himno fue compuesta por el poeta Eduardo Carranza. La música por José Rozo Contreras a instancias de Fernando Londoño. Con motivo del Centenario de la ciudad.
CORO
Manizales, beso tu nombre
que significa juventud
beso la orilla de tu cielo
y de pie te canto ¡salud!
I
Sobre tu frente cruza un águila
y a tus pies un río de miel;
y arde la vida bellamente
en el varón y en la mujer.
II
La patria entera oye la música
que sale de tu corazón
y mira hoy hacia tu frente
que se levanta como el sol.
HISTORIA:
Nombre del/los fundador (es):Las Familias Marín y Campuzano
Reseña histórica:
El territorio de Manzanares estuvo inicialmente poblado por indígenas pantácoras y marquetones. Durante la conquista, estos indios fueron sometidos por las tropas del teniente español Baltazar Maldonado, quien cumplía órdenes de Gonzalo Jiménez de Quesada. La fundación del distrito se atribuye a un grupo de colonizadores antioqueños liderado por los hermanos Alejandro, Daniel y Joaquín Marulanda. Como dato curioso, fue sede de gobierno del estado del Tolima durante tres meses, en el año 1867. En el aspecto económico, los ingresos de esta localidad provienen especialmente de la ganadería y el cultivo del café.
También son importantes la producción de caña panelera y plátano. Su posición estratégica en el centro de ésta subregión lo ha convertido en el eje de la actividad comercial y del transporte de la zona circundante. Adicionalmente produce, a nivel microindustrial, bloques para la construcción, cueros, calzado y velas. Es importante recalcar como actualmente ha tomado mucha relevancia la producción panelera, que se ha ido gestando en diferentes veredas de esta región, y como consecuencia lógica del cultivo de la caña de azúcar; no hace mucho se utilizaban en las moliendas raza caballar para exprimir la caña y obtener el guarapo el cual en su procesamiento se convertirá por medio de procesos de calentamiento en pailas especiales en la deliciosa panela, y que ahora se realiza por medio de motores eléctricos optimizando la producción y la oferta de éste producto y sus derivados.
El café siempre se presenta como medio de subsistencia esencial de este municipio a pesar de los inviernos severos que han afectado su producción en los últimos años; el invierno del año 2008 fue la principal causa de desestabilización económica de ésta región hasta el presente donde las plantaciones han mejorado un poco más a septiembre del(2009) con un poco más de recuperación del estado climático. Primer Alcade: Daniel Marulanda
ESCUDO
BANDERA
La Bandera de Manzanares esta conformada por tres franjas horizontales e iguales: La franja Amarilla se ubica en la parte superior y significa la riqueza de nuestro pueblo; en el centro la franja Blanca significa paz y en la parte inferior el color Verde que significa la esperanza en el progreso del Municipio.HIMNO
Letra:
Adelante nos dice la historia
adelante nos dice el pasado
entonemos un himno de gloria
que la hora felïz ha llegado.
Si de nuevos caminos abrimos
amplias brechas verémos surgir
la ciudad que en el alma sentimos
y una fúlgida aurora venir.
CORO
Manzanares ciudad de esperanza
Manzanares ciudad de la fe
eres fuerte ante toda acechanza
por la caña, el maíz y el café.
Tus mujeres son buenas y hermosas
como tarde de abril que al nacer
brotan en suaves capullos de rosa
y recuerdos de un plácido ayer.
Y tus hombres nervudos pregonan
la pujanza de un pueblo viríl
y los himnos mejores se entonan
por la fe, la esperanza y la lìd.
adelante nos dice el pasado
entonemos un himno de gloria
que la hora felïz ha llegado.
Si de nuevos caminos abrimos
amplias brechas verémos surgir
la ciudad que en el alma sentimos
y una fúlgida aurora venir.
CORO
Manzanares ciudad de esperanza
Manzanares ciudad de la fe
eres fuerte ante toda acechanza
por la caña, el maíz y el café.
Tus mujeres son buenas y hermosas
como tarde de abril que al nacer
brotan en suaves capullos de rosa
y recuerdos de un plácido ayer.
Y tus hombres nervudos pregonan
la pujanza de un pueblo viríl
y los himnos mejores se entonan
por la fe, la esperanza y la lìd.
HISTORIA:
Marmato es uno de los pueblos más antiguos de Caldas. La historia dice que hacia 1536, en plena época de la conquista, Sebastián de Belalcázar recorrió sus terrenos con varios de sus hombres. Dos años más tarde, de paso hacia lo que hoy es Anserma, el Mariscal Robledo también cruzó por estas tierras que son reconocidas en todo el país por su riqueza aurífera. No se conoce, sin embargo, la fecha exacta de su fundación. Aunque algunos señalan que en 1537 el mismo Belalcázar y su compañero de andanzas Juan Badillo declararon fundado el pueblo, el hecho de que se reconozca a Anserma como el primer pueblo fundado en esta región hace pensar que la fundación de Marmato debió haberse dado años más tarde. Lo cierto es que el poblado fue fundado inicialmente en el sitio donde está ubicado el corregimiento de San Juan, unico municipio de Marmato fundado por Alemanes.
Ubicado en el sector noroeste del departamento de Caldas, las tierras de este pueblo que tiene características diferentes a la de los demás municipios caldenses fueron habitadas en un principio por las tribus Cartamas, Moragas y Curozapes, pertenecientes a la familia de los indios Ansermas. En el siglo XVII estos terrenos formaban un inmenso latifundio donde habitaban 71 esclavos que se dedicaban a la minería, extrayendo el oro que los españoles habían descubierto en las entrañas de la tierra. Hacia el año 1760 estos terrenos tenían un solo dueño, el señor Agustín de Castro y su esposa Gertrudis.
ESCUDO
Los colores del Escudo son el gris, el verde y el amarillo. El color gris bordea el escudo en toda su extensión. El color amarillo se encuentra en forma de triángulo en la parte superior e inferior del escudo. El color verde como el amarillo se expresa en forma de triángulos a derecha e izquierda del escudo. En la parte central del escudo, donde se cortan las figuras geométricas, hay un casco minero. Cruzados bajo el casco, hacia la izquierda una pica y hacia la derecha un almocafre. Por último, en la parte baja del Escudo, o arco amarillo, dos ramas de cafeto se entrecruzan.
BANDERA
Esta elaborada en una forma de rectangular compuesta por dos franjas distribuidas así: en la parte superior un color amarillo y en la parte inferior un color verde, y de izquierda a derecha encontramos un triangulo de color negro. El amarillo que se extiende en la parte superior, simboliza el oro de las montañas marmateñas , primer producto del municipio que ubican a la población en el primer lugar del departamento y en destacado sitio en la republica.
La franja inferior simboliza la esperanza y la agricultura, pues a pesar de ser Marmato un sitio eminentemente productor de oro, la parte norte de su territorio es esencialmente agrícola, por lo que este renglón ocupa el segundo lugar en la riqueza municipal.
El triangulo negro representa la raza afro colombiana.
HIMNO
Letra:
I
Es Marmato pueblo de mineros
Que aun buscan el filón con ardor
Negros titanes picapedreros
Y de sus campos hermoso verdor.
Es Marmato pueblo de mineros
Que aun buscan el filón con ardor
Negros titanes picapedreros
Y de sus campos hermoso verdor.
II
De poetas Marmato es la cuna
A su cerro adorna el socavón
Sus entrañas guardan gran fortuna
Que son divisas de nuestra nación.
De poetas Marmato es la cuna
A su cerro adorna el socavón
Sus entrañas guardan gran fortuna
Que son divisas de nuestra nación.
III
Los moragas fueron su destino,
Frentes y vetas en labor están
Triturando los oros el molino
El patrimonio a sus hijos le dan.
Los moragas fueron su destino,
Frentes y vetas en labor están
Triturando los oros el molino
El patrimonio a sus hijos le dan.
IV
Es Marmato pesebre en la cima,
Una montaña rica en mineral
Caparrosas, piritas y minas
Centro aurífero y colonial.
Es Marmato pesebre en la cima,
Una montaña rica en mineral
Caparrosas, piritas y minas
Centro aurífero y colonial.
HISTORIA:
Nombre del/los fundador (es):PACÍFICO GIRALDO
Reseña histórica:
Erigido Municipio: 1924, Fundación: 1903, Población: 16.618 Hab. “Sabemos pues que los primeros desmontes en la vereda de Risaralda fueron hechos en el año de 1885 por un grupo de familias encabezadas por los señores Pedro Antonio Ramírez, Rafael Arias, Valerio Murillo, Eleuterio García, Eleuterio Molina, Pastor Martínez, Antonio Molina, Baltasar Arias, Jesús María Toro, Pedro García, Jesús María Duque, Benito Jiménez, Pío Delgado, Roque Duque, Tristan Duque, Cenón García, Jesús Henao, Pacifico Giraldo y Laureano Duque quienes le dieron nombre de Risaralda a la vereda por ellos fundada…”1 Pero si nos vamos a investigar un poco con documentos que contienen cierto grado de credibilidad como los producidos por DIVIPOLA (División Política de Colombia) nos enteramos que alrededor del año de 1890 se estima como fecha de creación de nuestra región Marquetona. A demás hay que estimar que antes de que la vereda San Joaquín de Risaralda fuese creada y reconocida como tal, existían otros distritos de mayor categoría como Pueblo Ganchos y Santa Elena., según documentos encontrados en el archivo municipal de manzanares, se nombran comisarios de policía para estas dos regiones en el año de 1889, y para lo que actualmente conocemos como Marquetalia, nombraron a Antonio Ramírez Jiménez como primer corregidor el 21 de Junio de 1901, durante su mandato el corregimiento Risaralda sufrió varias transformaciones, el 26 de Abril de 1924 fue ascendido a la categoría de municipio con el nombre de Núñez y en 1932 cambió su nombre por Marquetalia el cual se conserva hasta nuestra fecha. Marquetalia presenta una extensión de 91 Km2 y dista de la Capital del Departamento unos 140 Kms, está conformada por una zona urbana (que presenta forma de X) y una zona rural, la cual tiene 9100 hectáreas aproximadamente, que abarca 48 veredas. El municipio de Marquetalia se constituye en el tercer municipio más pequeño del Departamento de Caldas después de Marmato y la Merced.
ESCUDO
Observamos en él, cuatro cuarteles, que representan los haberes más sentidos del municipio, así: Primer Cuartel: En este se aprecia un hacha, símbolo antioqueño del progreso, el desarrollo y la fortaleza, así como su insuperable valor humano. Es además una remembranza del pasado, pues la colonización de las agrestes tierras no pudo hacerse realidad sin el concurso de esta elemental arma de progreso: el hacha. Segundo Cuartel: Allí observamos una cordillera por entre cuyas montañas asoma un sol radiante, simbolizando la ubicación geográfica y topografía de Marquetalia. Una topografía accidentada, que es como el paradigma de esa fuerza con la cual se lucha y se seguirá luchando. El astro rey significa la claridad que reina en todos los actos de nuestras gentes, la igualdad de condiciones y oportunidades para sus hijos y el horizonte despejado para las nuevas generaciones. Tercer Cuartel: Representa los productos básicos de la economía del municipio, la abundancia agrícola y la vocación campesina de las gentes. En este cuartel se observa una mata de caña y una rama de café con su fruto. Cuarto Cuartel: Hay aquí un libro abierto, símbolo de la intelectualidad, la consagración y el afán de superación de la juventud, así como la fe en el progreso y la prosperidad de la comarca. Todo el conjunto constituye así la grandeza de una raza y la conjugación de los valores humanos, que unidos como un reto a la naturaleza, fundaron nuestra noble e hidalga ciudad. El escudo está cubierto en sus partes superior e inferior, por dos divisas de color rojo que simbolizan la protección a los oprimidos y la solidaridad de los moradores para con la comunidad. En la divisa superior se lee el pintoresco nombre del municipio: "MARQUETALIA". Y en la divisa inferior se pueden leer tres palabras básicas de nuestro espíritu constitucional patrio: "TRABAJO PAZ PROGRESO”, lema que es además principio inherente al sueño forjado cada día por los habitantes. Los cuatro cuarteles del escudo están enmarcados por líneas de color oro, el cual simboliza el deber de aliviar a los pobres, defender la patria y las instituciones, el valor moral y material de los habitantes del municipio. En los cuarteles segundo y cuarto aparece el color azul, significando la obligación de asistir puntualmente a los deberes para con la comunidad. Y por último, bordeando y formando figuras, aparece el color negro, como si quisiéramos representar con este matiz, el deber de ayudar a los intelectuales, fomentar la cultura y la libertad de opinión.
BANDERA
Conformada por dos fajas rectangulares concéntricas, una externa, de color blanco, y otra interna, de color verde. Dentro de la faja interna se puede admirar una llama ardiente. La faja blanca, que sirve de entorno a la faja interior, simboliza la pureza de todas las acciones realizadas por las gentes y el horizonte despejado que siempre favorece a nuestro pueblo en el camino hacia el progreso. La franja verde de la bandera, significa los productos básicos de la economía: café, caña de azúcar, así como también la gran variedad de flora existente en el municipio.
HIMNO
De este pueblo la gloria ensalcemos
que a la lid se lanzó con desvelo
en el triunfo alcanzo con revuelo
la victoria y la paz con denuedo.
I
Tus montañas airosas coronan
el perdón, la esperanza y amor
y fulgure radiante la aurora
que te dió su infinito esplendor.
II
Cafetales y minas grandiosas
representan gloriosos y ufanos
la riqueza futura y frondosa
que pondrá un ideal en tus manos.
III
Marquetalia mi tierra donosa
yo tu escudo siempre con fervor
llevaré con decoro y ahora
mostraré lo que vale tu honor
IV
Tus mujeres bonitas graciosas
mostrarán con alteza y valor
lo que es la virtud marquetona
encarnada en la ciencia y amor
CORO
HISTORIA:
Fecha de fundación:06 de octubre de 1867
Nombre del/los fundador (es):GENERAL COSME MARULANDA, ELEUTERIO GÓMEZ Y PEDRO MEJÍA, ENTRE OTROS
Reseña histórica:
Las comunidades indígenas que habitaron estas tierras en la época precolombina fueron los Pantágoras y los pícaras. La conquista española fue liderada por Álvaro de Mendoza, teniente del Mariscal Jorge Robledo. Su fundación se le atribuye al General Cosme Marulanda, proveniente del Municipio de Salamina, quien exploró en 1810, el territorio en donde se encuentra el actual asentamiento; sin embargo sólo fue hasta 1877 cuando se realizó la fundación definitiva.
Estos fundadores procedían de Salamina y de algunas poblaciones del sureste Antioqueño; por tratarse de tierras vírgenes, localizadas posiblemente dentro de la “Concesión Aranzazu”, muy buenas para la agricultura y la ganadería, y estando en pleno auge la colonización Antioqueña la inmigración no se hizo esperar y en consecuencia fueron llegando Escobares, Gómez y Álvarez; Mejías, Giraldos y Boteros; Patiños, Grisales y López; Pérez, Arangos y Sierras; Bedoyas, Jiménez y Villegas, Gallos, Galindos y Arenas; Gutiérrez, Vélez y Llanos; Martínez, Grajales y Sernas; Arias, Marulandas y Blandones; Flórez, Cañas y Noreñas; Osorios, Urreas y Vásquez; Castaños, Loaizas y Jaramillos; Echeverrys, Valencias y Chicas; Gallegos Londoños y Duques, Arboledas, Carmonas, etc.
Como puede apreciarse, es un mosaico de familias cuyos apellidos son claramente de origen Antioqueño y probablemente de Ancestro Español.
Trazado ya el pueblo y adjudicados los solares a sus futuros habitantes, se fijaron los sitios donde quedarían la casa consistorial y la iglesia. El sacerdote, Ángel Maria Melguizo fue el primer Párroco; la iglesia disponía de un hermosísimo altar tallado en madera y unas imágenes preciosamente dibujadas en la nave central. Tanto el altar como las imágenes fueron suprimidos cuando la Parroquia de Marulanda dejó de pertenecer a la diócesis de Ibagué y pasó a la de Manizales con el presbítero Héctor López García como primer Párroco de la nueva administración.
Muy generosos debieron ser los primeros pobladores para dotar la iglesia de un par de campanas de un timbre excepcional, dos custodias valiosísimas, especialmente la de mayor tamaño, y unos cálices, copones y patenas de oro de la más alta calidad. Más tarde las campanas fueron vendidas, retiradas del templo y llevadas a otro lugar.
ESCUDO
El escudo de este Municipio es tomado de un modelo de heráldica Suiza y lleva en la parte superior el nombre de la entidad Municipal. La franja derecha está compuesta por los colores lila, blanco y verde de la bandera, y la franja izquierda que delimita la forma del escudo trae tres flores de papa estratégicamente distribuidas como representación de uno de los productos más significativos de la economía local. La parte interna presenta un primer plano en color verde, los campos municipales y sobre ellos la palma de cera y la oveja, símbolos de la vida Marulandita, y al fondo, dando firmeza al paisaje sobre un cielo azul profundo, tres nubes blancas y un sol radiante. Los colores lila, blanco y verde significan en el heraldo la flor de la papa, la paz y la lana de las ovejas y las montañas y el paisaje respectivamente. La parte inferior del escudo presenta sobre una cinta amarilla.
BANDERA
Conformada por tres franjas horizontales iguales. En la parte superior de color morado; en el medio de color blanco, y en la parte inferior de color verde. La franja superior de color morado, representa el color de la flor de la papa, producto agrícola que por muchos años fue lo más representativo del municipio. Ahora, desde la fundación de la Cooperativa Ovina, la lana se ha convertido en el símbolo de la riqueza municipal. La franja central de la bandera de Marulanda, es de color blanco, símbolo de la paz, la pureza, y para muchos de la neblina común de esta tierra fría. La parte inferior o tercera franja, es de color verde, y significa dentro de este símbolo, la rica vegetación que cubre todo el territorio.
HIMNO
Autor: Monseñor Alonso Llano Ruiz - Maestro Emilio
Letra:
Coro:
Entonemos un himno de gloria,
entusiasta, viril y triunfal,
que proclame la noble victoria
de este pueblo de vida ideal.
¡Marulanda! mi tierra querida
donde brilla la luz y la paz,
una antorcha sublime encendida
por el cielo y Colombia inmortal.
Tú eres Reina del Ande imponente
Marulanda bañada de sol
y es tu campo paisaje sonriente,
perfumado de aromas en flor.
Hoy tus hijos proclaman amantes,
tu progreso, nobleza y honor,y en tus aires ondea triunfante
de Colombia el gentil pabellón.
Coro
Decansando en azules montañas,
tú eres flor de perfume sutil
y las brisas y alegres montañas
te murmuran un canto feliz.
Las laderas y bosques risueños
con sus flores son amplio jardín
y tus hijos son fieles ejemplos
de constancia y valor en la lid.
Coro
14. NEIRA:
HISTORIA:
Fecha de fundación:27 de febrero de 1842
Nombre del/los fundador (es):Marcelino Palacio, Manuel Holguín, Pedro Holguín, Carlos Holguín, José Arango, Cornelio Marín, Manuel Grisales, Antonio Marín, Elías González y otros
Reseña histórica:
Juan José Neira.
Nuestros, aborígenes fueron pobres de oro; pero fueron curiosos y trabajaron el barro lindamente. Son documentos los tiestos que se han hallado en guacas exploradas en zona de Pueblo Viejo y Pueblo Rico. También en otros lugares se han encontrado mucha variedad de objetos de barro. Es decir, que algunos afortunados guaqueros han hecho encuentros de oro con piezas en forma de ranas, aretes y narigueras.
También se han encontrado artefactos de tal naturaleza en otras zonas de Neira. Ultimamente, en el barrio de La Castellana, al abrir las brechas para el acueducto y alcantarillado, se han encontrado instrumentos de trabajo labrados en una piedra azul, con acabado de filo fino y fabricados con paciente curia.
Salido del otro lado de Antioquia, al norte del río Arma, un pequeño grupo de labriegos y cazadores, aficionados también a la búsqueda del oro, y guiados por la estrella de la buena esperanza, llegaron a la quebrada de El Guineo, afluente derecho del rio Guacaica. Tal vez tenían indicios de la existencia de yacimientos de aguas saladas, lo que realidad encontraron; pero este hallazgo no fue para éllos una casualidad de mucha importancia.
Al merodear por los lugares adyacentes, tuvieron el gran contento de ver rutilantes arenas que se aentaban en el lecho del arroyo cercano, que más tarde fue denominado La Sonadora. Convencidos los hombres de lo que brillaba era oro, realmente, se pusieron a construir chozas provisionales, lo que fue posiblemente en pequeño llano que hay en los alrededores, quizá en un grirón de la gran hacienda abierta años después por don Sotero Vélez, tronco de familias muy distinguidas de Manizales, este asentamiento duró, según parece, unos meses o sea los finales de 1841; pues las condiciones del terreno, fuera de la excepción del plan, y tal vez lo nada bondadoso del clima, obligaron a esos colonos a situarse de manera definitiva más arriba y hacia el norte, lugar donde costruyeron las primeras casas y de donde salían al barequeo en La Sonadora. Esto ocurrió en 1842, año más probable de la fundación, y cuando se presentara don Elias Gonzáles, quien al ver los ánimos de los recién llegados y movido él por sus propias conveniencias, tomó la determinación de ofrecer terrenos para la fundación de una villa que a él mismo le sirviera, mucho más como el centro o sede de sus actividades en su calidad de administrador de un latifundio selvático.
ESCUDO:
El escudo está dividido en dos partes así: Una tercera, superior, dividida verticalmente en dos: a la izquierda verde y a la derecha rojo. Sobre fondo verde o campo de sinople, una rueda dentada, y sobre fondo rojo o campo de gules, un libro abierto. De las figuras (rueda y libro) arrancan dos brazos cuyas manos se entrelazan haciendo ángulo en lo alto, teniendo por centro la participación de los dos esmaltes o colores. El verde significa esperanza de que haya un bienestar permanente y el rojo amor por el terruño. La actividad de las manos y los esmaltes de donde arrancan los brazos significan espíritu de progreso físico y cultural que deben ir inseparables. Sobre el campo inferior que ocupa las dos terceras partes, con horizonte en azul está el paisaje neirano representado por el alto del Roble y en las cercanías la cascada de Santa Isabel, al pie y dentro del mismo campo, un hombre que maneja una yunta de bueyes, signo de laboriosidad neirana. El escudo está orlado con hojas y frutos de café, producto predominante del suelo regional. La orla está partida: la superior en oro y la inferior en plata, significado de la riqueza mineral del subsuelo. Sobre el escudo está un águila erizada con la mirada hacia lo alto y portando en sus garras dos antorchas. El águila en tal actitud significa el orgullo de ser neirano y las antorchas la guía de la fe en lo presente y en el futuro.
BANDERA:
La bandera del municipio de Neira está partida en tres fajas: una verde en sentido vertical, que es la parte enastada y que equivale a una tercera parte del ancho total. Las otras dos terceras partes del ancho total van divididas en dos fajas horizontalmente iguales, quedando la blanca en la parte superior y la roja en la parte inferior. La faja esmeraldina, representa la esperanza del pueblo y el verdor de las montañas y plantíos. La blanca significa la pureza de sentimientos y las virtudes cívicas que acompañan al neirano. La roja, el amor por el terruño neirano.
HIMNO:
15. NORCASIA:
Autor: Letra: Sacerdote Antonio José López
Música:Carlos Narváez.
Coro
Ciña siempre tus sienes un gajo
de laurel con simbólico nudo,
pues son triple blasón de tu escudo la virtud, el civismo, el trabajo.
I
Dominando prolija distancia, tienes valles y próvidas cimas,
y el aliento cordial de tus climas
es caudal de salud y abundancia
II
Si tus lares con rudo mandoble
provocase una planta altanera,
en defensa izaría tu bandera
el bastión vigilante del roble.
III
Son tus hijos en luchas y afanes
paladines de toda faena;
del taller, laboriosa colmena;
y del surco, garridos titanes.
IV
En tus hombres el ansia perdura
de ataviarte con claros arreos,
emulando en ilustres torneos
del civismo, progreso y cultura.
V
De creyente y cristiana blasonas,
acendrando con ritos prolijos
la católica fe de tus hijos
y el fervor de tus dignas matronas
VI
A ti unidos con férvido lazo,
te pedimos la pródiga suerte
de brindarnos después de la muerte
un albergue en tu tibio regazo.
HISTORIA:
Nombre del/los fundador (es):Jesús María Carvajal, Dimas Gómez, Antonio Valencia, Santiago Gallego, José Gallego Arias
Reseña histórica:
En el año de 1908 el Municipio de Samaná ya reconocía el asentamiento poblacional de Norcasia como tal, gracias a sus riquezas y atractivos, pues llegaron personajes de Sonsón, Abejorral, Manzanares y Pensilvania, aventureros que venían en busca de caucho, oro y caza para mejorar sus condiciones de vida. Este centro poblado enclavado en la margen derecha del río La Miel y en gran parte en la del río Moro, fue fundado por Jesús María Carvajal, Dimas Gómez, Antonio Valencia, Santiago Gallego y José Gallego Arias; los datos de sus primeros pobladores datan de 1924, fecha en la cual se le dio su nombre, Norcasia, debido a que se encontraba casi al norte de San Agustín, lugar del cual los Españoles venían con cargamentos, necesitando un lugar donde descansar. Fue proclamado como corregimiento del Municipio de Samaná el 30 de junio en 1938, por acuerdo del Concejo Municipal de Samaná; coincidencialmente; el 30 de junio de 1999 mediante la Ordenanza No. 327 de la Asamblea de Caldas, y ratificado mediante referéndum el 15 de agosto de 1999 se eleva a la categoría de Municipio. El proceso de poblamiento de esta región, vivió una serie de oleadas producto de la apertura de la frontera minera y agropecuaria y la búsqueda de una salida hacia el Magdalena (principal vía de comunicación de ese momento); de la expansión del café y la ganadería, basada en núcleos de población expulsados por el proyecto ético - político antioqueño y por las guerras de fin del siglo XIX y principios del siglo XX, con todas las consecuencias de violencia política y escasez de recursos para subsistir, que buscaron en el Magdalena Medio Caldénse y en la zona de San Miguel una alternativa de sobrevivencia. En general, la zona presenta una alta movilidad poblacional y la tendencia es a ello. Las causas son muy diversas pero todas relacionadas con una profunda crisis agrícola, tanto en la región como en el país.
ESCUDO:
BANDERA:
HIMNO:
HIMNO DE NORCASIA
CORO
Norcasia con orgullo te ofrendamos
Este himno que engalana tu memoria
Que escrito quede lo que te cantamos
Y estampado en el libro de tu historia.
I
Asentada en la loma frente al valle
Que el Magdalena con sus aguas baña
Permite que en mi canto te proclame
como la flor prendida en la montaña.
II
El río Moro y la Miel son tus padrinos
Ellos te arrullan con su suave acento
Y te bañas los pies los cristalinos
Y límpidos arroyos somnolientos.
III
En tu clima de eterna primavera
De sonrisas, de música y de danzas
Y en cada hogar se ve lucir la hoguera
De la fé, el amor y la esperanza.
IV
En tus entrañas llevas escondida
La paz, el honor, la fé y la gracia
Imagen de una tierra prometida
Por eso Dios te bautizó ¡Norcasia!.
16. PÁCORA:
HISTORIA:
Fecha de fundación:12 de octubre de 1832
Nombre del/los fundador (es):CORNELIO MARÍN Y OTROS
Reseña histórica:
En la segunda fase de la Colonización Antioqueña , llevada acabo en la década de los años 20 del Siglo XIX, cuando los colonos Antioqueños invadieron los territorios de la concesión Aranzazu, en el año 1.786 los pobladores de la Villa de Santiago de Arma (Aguadas), después de los múltiples problemas con el traslado oficial de la Villa a la ciudad de Rionegro, decidieron fundar el 6 DICIEMBRE DE 1831, en las riveras de la quebrada PAUCURA, una población con el nombre de ARMA NUEVO (años mas tarde Pácora), posteriormente el 12 DE OCTUBRE DE 1832, la cámara Provincial decretó que la Villa de Santiago de Arma (ARMA VIEJO), debía ser trasladada a la región de Pácora y en cumplimiento de esta disposición un total de 1.172 habitantes partieron a la nueva población, permaneciendo en Arma Viejo, 548. La repartición inicial de los terrenos entre los vecinos, se realizó siendo Juez Primero, uno de sus primeros fundadores, el señor CORNELIO MARÍN quien fue el encargado de hacer la distribución a cada adjudicatario. Los indios Pozos y Paucuras, fueron los primitivos pobladores que encontró el Mariscal Jorge Robledo en tiempo de la conquista Española, Titirama y Pimarucua fueron los primeros caciques con quienes tuvo contacto en las faldas del Río Pozo, los cuales se encontraban en sus sementares provistas de armas. En la provincia de pozo se realizó una de las mayores crueldades que se ha realizado en la mayor parte de estas Indias y fue por el hecho de haber herido mortalmente a Robledo que los conquistadores le declararon la guerra a muerte a los indígenas.
ESCUDO
Por medio del acuerdo 001 de noviembre de 1982 se adopta el escudo del municipio de Pácora.
Su artículo primero reza: “Adóptese para el municipio de Pácora un escudo que simbolice su identidad y blasón así: En el campo de azul, león rapante de oro, armado de gules con una flecha de lo mismo sostenida en diestra y bordura de oro, con ocho (8) murciélagos de suble
Del escudo que fue concedido a Robledo, (el siete (7) de febrero de mil quinientos cuarenta y cinco (1545) se eligió el león de oro sobre campo de azul para representar al mismo Robledo.
El león se ha cargado con una flecha para recordar las heridas del Mariscal. Además Pácora blasonará con ocho (8) murciélagos.
Son signos: El león, de fortaleza y magnanimidad; pide a los hijos de esta tierra ánimo aún en la adversa fortuna.
El murciélago, de vigilancia; la misma que faltó a Robledo frente al astuto adelantado; pide a los hijos de Pácora, la que han de tener la ciudad siempre como supieron hacerlo los fundadores, que superaron la resistencia en su fundación.
BANDERA
Por medio del acuerdo 001 de febrero diez y ocho de mil novecientos ochenta y nueve (18-02-1989), se adopta la bandera del municipio de Pácora.
Artículo 1º. Adoptase como bandera para el municipio de Pácora, la compuesta por los colores: Verde, blanco y amarillo.
VERDE: Simboliza la esperanza y el progreso del municipio.
BLANCO: El ancestro de nuestro pueblo.
AMARILLO: Simboliza Las riquezas en el suelo de nuestra región.
Artículo 2º. La bandera sería de forma rectangular formando triángulos amarillos en los extremos inferior derecho y superior izquierdo y triángulos verdes en los extremos inferior izquierdo y superior derecho; en centro será de color blanco, teniendo en cuenta que los vértices de los triángulos se encuentran entre sí.
HIMNO
Saludamos Pácora augusta
Con amor y alabanza filial;
Nuestros labios enuncian las glorias
De la noble ciudad maternal.
Dios te quiso en la cumbre del Ande
Como flor que se empina hacia el.
Mil estrellas alumbran tu cielo
“eres noble” blasonan tu estirpe
los emblemas del pueblo Español;
La prosapia genial castellana
Es tu fuego, tu antorcha, tu sol.
“Eres fuerte” de Antioquia la grande
heredaste viril corazón;
la sublime epopeya del hacha,
la bravura te dio del león.
“Eres bella” magnolia de gracia,
tus mujeres parecen marfil;
cantan ellas un himno a la vida
amorosa, jovial, juvenil.
“Eres buena” tu místico templo
simboliza tu gloria ideal.
Solariegas virtudes cristianas
Aprestigian tu fe proverbial.
Serás grande por Dios y la patria
Los laureles 5te harán inmortal
Que ha medida que pasen los siglos
Repercuta tu marcha triunfal.
HISTORIA:
Fecha de fundación:20 de octubre de 1855
Nombre del/los fundador (es):Montegranario Hoyos, Anacleto López, Eusebio Ángel, José Giraldo, Antonio Vélez, Isaac Restrepo y Patricio Salazar
Reseña histórica:
Palestina fue fundada durante el gobierno de Manuel María Mallarino, cuando el país llevaba el nombre de Nueva Granada. Ello ocurría durante el pontificado de 32 años de Pío IX y en el año que asumió el cargo de arzobispo metropolitano de Bogotá el Doctor Antonio Herrán, nacido en Honda en el año de 1797.
Se cree que el nombre de Palestina se debe a la religiosidad de los colonos, ya que este nombre recuerda la tierra que habito Jesús.
Fue fundada el 20 de Octubre de 1855 por los colonos antioqueños y araucanos que, motivados por las alturas, decidieron construir el poblado en la colina, desde donde se divisa el extenso paisaje cafetero, orgullo de una raza que ha mantenido su vocación agrícola.
Se cree que el nombre de Palestina se debe a la religiosidad de los colonos, ya que este nombre recuerda la tierra que habito Jesús.
Fue fundada el 20 de Octubre de 1855 por los colonos antioqueños y araucanos que, motivados por las alturas, decidieron construir el poblado en la colina, desde donde se divisa el extenso paisaje cafetero, orgullo de una raza que ha mantenido su vocación agrícola.
ESCUDO:
La forma del escudo, representa el mestizaje de la raza, el paso del Mariscal Jorge Robledo por esta comarca en 1.540, rumbo a la fundación de Cartago. La torre almenada, la consagración de la ciudad por los fundadores a Santa Bárbara (virgen de Nicomedia). La figura en zigzag y sus usos (bezantes), de la cultura indígena, nuestro ancestro Quimbaya y los nuevos Fundadores. El conjunto de colinas, el perfil de la tierra y las ruedas en engranaje, la fuerza hidráulica.El cristal de nieve, el páramo de Cartago, Cumanday (Banco hermoso) para los Quimbayas y los Pijaos.
Metales y esmaltes: El oro: la riqueza; la plata: la hermosura; el Gules: la sangre de los fundadores; el azul el cielo y las aguas: el sinople; la fertilidad de la tierra y el sable: la firmeza y la constancia.
AB INITIO IN PACE: Desde el principio en paz. Simboliza la armonía tradicional en paz entre los Palestinitas. Irá en sable sobre la torre almenada, debajo de las troneras o ventanas.
BANDERA:
Diseñada por el educador Omar Alzate Osorio: adoptada por medio del Decreto de la Alcaldía No. 020 del 1 de Julio de 1955. Izada solemnemente el 20 de Julio del mismo año. Compuesta por dos franjas horizontales de igual tamaño, la superior amarilla y la inferior verde.El amarillo simboliza la riqueza del suelo, la soberanía y la justicia. El verde, la fertilidad de la tierra y la esperanza de los hijos de Palestina con mejores destinos.
HIMNO:
Letra: Jaime Valencia ZuluagaMúsica: Guillermo Ceballos Espinosa
Palestina, ciudad promisoria
La esperanza se tiene a tus pies
Y el futuro cargado de espigas
Te corona de lauros la sien (bis)
Quinceañera en la fiesta del mundo
Con pureza y olor de azahar
El cafeto decora tus faldas
Y en tus sueños habita la paz (bis)
Tu sonrisa es el alma que nace,
Es la danza del viento tu andar,
Y el trabajo en tus hombres compendia
La epopeya del vino y el pan (bis)
Tus mujeres bastión de la raza
Manantial de belleza y honor
Viva la raza de un genio fecundo
Y hontanar de virtudes en flor (bis)
La alegría circula en tus venas
Como un nuevo y extraño licor
Y te embriaga de sueños audaces
Y tremendos delirios de amor (bis)
HISTORIA:
Fecha de fundación: 03 de febrero de 1866
Nombre del/los fundador (es): Isidro Mejía, Manuel Antonio Jaramillo, entre otros.
Reseña histórica:
Los indios Pantágoras, descendientes de los Caribes, habitaron la región de lo que hoy es el municipio de Pensilvania, al Oriente del Departamento de Caldas. Sus dominios se extendían 4000 km hasta las riberas de los ríos Guarinó y La Miel, en una zona caracterizada por la variedad de climas y de accidentes geográficos, propicios para la minería y la pesca, que fueron sus principales actividades de supervivencia.
Esta tribu fue exterminada en la conquista española. Varios grupos de expedicionarios españoles llegaron a estas tierras en la década de 1540 a 1550, entre ellos Baltasar Maldonado, enviado por Gonzalo Jiménez de Quezada, y Álvaro de Mendoza, enviado por el Mariscal Jorge Robledo, quienes fracasaron en sus intentos por colonizar esta región dada la indómita naturaleza que caracterizaba a estas tierras; así, el territorio de lo que hoy es Pensilvania quedó deshabitado durante 300 años.
Años después, en 1860, un grupo de comerciantes antioqueños, entre los que estaban Isidro Mejía y Manuel Antonio Jaramillo, llegaron desde distintos lugares de lo que en ese tiempo se conocía como Antioquia la Grande, en busca de una vía más corta en su camino desde Salamina hacia Honda. Se establecieron en el lugar que hoy ocupa Pensilvania, conocido como “Las Tenebrosas selvas de Sonsón”, y comenzaron un proceso de colonización de este baldío territorio, levantando chozas de paja en el sitio que hoy ocupa la plaza principal y poblándolo paulatinamente con la llegada de sus amigos y conocidos.
Fue Don Isidro Mejía quien solicitó luego a Don Pedro Justo Berrío, Presidente del Estado Soberano de Antioquia, la creación legal del Corregimiento de Pensilvania, y fue nombrado también Don Isidro el primer inspector.
Pensilvania nació entonces el 3 de Febrero de 1866 por un Decreto en donde fueron definidos sus límites. Como municipio se le conoce a partir del 18 de Diciembre de 1872.
Los pensilvenses conservan profundas tradiciones católicas y patriarcales, heredadas especialmente del largo proceso de mestizaje, de la importante influencia de la cultura vasca y de otras regiones españolas.
Se compone de las siguientes piezas: una cruz en la parte superior que sirve de respaldo a una espada. Sobre la cruz un águila con sus alas desplegadas. En el pecho del águila una forma de escudo a la usanza española, recto en la parte superior y terminado en forma aguda en la parte inferior, con una cuadrícula dividida en iguales proporciones (llamadas cuarteles), cada una de ellas conteniendo lo siguiente:
Primer cuadro (izquierda superior): una iglesia sobre campo (azur) azul, que significa grandeza, poderío histórico, tradición y nobleza de la raza.
Segundo cuadro (Derecha superior): campo de (sinople) verde vegetal, un árbol o ramo de café en plena producción, que significa la riqueza de nuestra economía, la agricultura, la fertilidad de nuestro suelo y de nuestros hombres.
Tercer cuadro (izquierda inferior): campo de (gules) rojo, una pica, que significa la minería y la riqueza de su subsuelo, y un hacha, que representa el emblema de nuestros fundadores que descuajaron la montaña para la creación del distrito; ambos elementos cruzados entre sí.
Cuarto cuadro (Derecha inferior): El cerro de Morrón con sus panorámicas adyacentes y atrás del cerro, el sol saliente que despide sus rayos dorados, significando el porvenir de Pensilvania, Sol de Oriente, el futuro de nuestro pueblo y el amanecer de una ciudad llamada a grandes destinos.
La cruz significa el emblema del cristianismo.
El águila, la grandeza heroica tradicional.
La espada, el valor y la defensa de la patria
BANDERA
La bandera de tres colores, que será el pabellón municipal en cuyos pliegues se encierre el símbolo de nuestros valores y sirva de manto patriótico en las jornadas cívicas del municipio.
Los colores componentes de la bandera municipal serán: Amarillo, blanco y verde.
HIMNO
HIMNO A PENSILVANIA
CORO
Salve tierra donosa y fecunda
de riqueza, de honor y esplendores;
Salve nido de ensueños y flores
de placeres encanto y amor.
A ti canta mi pecho inflamado
de fervor, entusiasmo y orgullo
y te ofrenda cual místico arrullo
las endechas de grata canción. (Bis)
I Estrofa
Hoy te ciñes guirnaldas de oro
que tejió en sus albores la aurora
y tu nombre la trompa sonora
de la fama lo dice doquier,
coronada la frente de albura
por senderos risueños avanzas
y buscando la gloria te lanzas
al futuro con férvida fe.
II Estrofa
Pensilvania al nombrarte mis labios
de tu amor se enardece la llama
pues tu nombre es hechizo que inflama
de placer y de amor juvenil.
Hoy nos brindas glorioso pasado
de trabajo, de paz y ventura
la virtud de tus hijos augura
un risueño y feliz porvenir.
19. RIOSUCIO:
HISTORIA:
Fecha de fundación:07 de agosto de 1819
Nombre del/los fundador (es):José Bonifacio Bonafont - José Ramón Bueno
Reseña histórica:
El primer español que pisó nuestras tierras fue el conquistador Sebastián de Belalcázar, quien venía del Perú. A fines de 1.538, el conquistador Juan de Vadillo, quien venía desde el Urabá, al pasar por la confluencia del río Supía con el Imurrá puso a éste el nombre de "Río Sucio" por el lodo invernal que entonces arrastraba. El nombre se extendió a la región circundante y a la ciudad que más tarde habría de fundarse. El 20 de enero de 1.540 un grupo de colonos españoles encabezados por el con¬quistador Ruy Vanegas, el sacerdote Camilo Pinzón Copete y Cequera y el minero Miguel Morón se establecieron en tierras riosuceñas hasta lograr, en un año subsi¬guiente. Fundar el Real de Minas de Quiebralomo, que pronto se convirtió en el más rico del país por aquel entonces, y fue un centro esclavista en donde se perpetuó la impronta de la raza negra. A fines del siglo XVI fue establecido el Real de Minas de La Montaña, al cual fueron llevados los Turzaga, indígenas mineros de la tribu Umbra del actual Anserma. Al tiempo las tres comunidades de la hoya de los ríos El Oro y Aurría, fueron congregadas en una aldea agrícola denominada "Nuestra Señora de la Candelaria de La Montaña".
El 15 de marzo de 1627 el Oidor Lesme de Espinoza y Sarabia entregó a estos indígenas el Resguardo de La Montaña, y ( 22 del mismo mes entregó tierras a un grupo de indígenas traídos del sector d Sonsón en la Provincia de Arma (Sur de Antioquia y Norte de Caldas ) en lo que había pertenecido a los Zopías y luego habría de constituirse como Resguardo d San Lorenzo. Además, el Oidor sacó de sus tierras en el actual Bonafont a los Pirsas, y a lo Umbras que habían sido traídos del actual municipio de Anserma, y les entrego tierras en la Vega de Supía. Poco después, en fecha desconocida, se les permití salir de la Vega y unidos a otro grupo étnico Anserma, el de los Cumba, fundan f pueblo de "Cañamomo", y se les concede el Resguardo llamado "Lomaprieta". Pedido el título original, reciben nueva posesión de sus tierras el 4 de noviembre d 1.722 por el Alcalde de Anserma, Juan Jiménez Gamonares, por orden del Virrey Jorge Villalonga. A mediados del siglo XVIII La Montaña y Quiebralomo invadieron simultáneamente un predio de Lomaprieta. Pasaron a disputárselo y aunque inicialmente fue ganad por La Montaña. Quiebralomo logró apropiárselo, y se declaró la enemistad mortal entre Quiebralomo y La Montaña. Esta solo pudo ser zanjada cuando en la época de la Independencia sus respectivos curas párrocos José Ramón Bueno (oriundo de Popayán) y José Bonifacio Bonafont (oriundo de El Socorro, Santander) logra ron que se unieran, en un proceso de traslado al pie del Ingrumá en la zona d conflicto. El 28 de noviembre de 1.814, los vecinos de ambos pueblos se reunieron y firmaron un acta de convenio para trasladarse.
En 1.815 el pueblo de La Montaña inició su traslado, dando surgimiento a la Plaza de la Candelaria, cuyo trazado: El de sus calles realizó el Juez Mayor Joaquín Venancio Alvarez Ramírez. En 1.81S comenzó a trasladarse el pueblo de Quiebralomo conformando la plaza y sector de San Sebastián, trazados por el ingeniero alemán Juan Federico Bayer. Puede asumirse, pues, nuestra fecha tradicional de fundación, el 7 de agosto de 1.819 como el día que se dio por concluido oficialmente el traslado de Quiebralomo quedando completos los elementos básicos del conjunto urbanístico de la ciudad. Los distritos de Quiebralomo y La Montaña fueron fusionados en uno solo con el nombre "Riosucio", mediante el Decreto del 17 de junio de 1.846, dictado por el Doctor José Laureano Mosquera, Gobernador de la Provincia del Cauca.
Este decreto comenzó a regir el 1 de julio de 1.846. Es esta, pues la fecha de erección de Riosucio comí municipio. En la década de 1.850 se inició la inmigración antioqueña hacia Riosucio, que hasta entonces había sido región netamente caucana; era un fenómeno esbozado ya desde la década de 1.820 durante el comienzo de la explotación de las minas por los ingleses, alemanes y franceses. Enrique Jaramillo, Gregorio Naranjo y Serapio Navarro, procedentes del Carmen de Viboral, sureste antioqueño fundaron un ca¬serío en tierras del Resguardo de La Montaña; fue erigido en "Aldea" en 1.854 bajo el nombre de "Oraida". En 1.855 el gobierno del Cauca le fijó límites, tomando de La Montaña por lo menos su tercera parte. Así surgió la actual zona de El Oro, caracterizada por el tipo blanco de sus gentes. En el año de 1.884 (año más posible), cinco familias de la Parcialidad de La Montaña, impulsadas quizá por la guerra civil desatada al posesionarse como Pre¬sidente de Colombia Rafael Núñez, fundan el poblado de "Bonafont", en el sitio llamado "Escopetera", al parecer correspondiente al antiguo establecimiento mi¬nero de Picara.
Estas familias son las de Vicente Bañol, Patricio Bañol, Indalecio Bañol una familia Guapacha y otra Morales. Bonafont se transforma en Corregimiento en la década de 1.890, y se le anexan entonces tres sectores de origen mulato: Pirsa, Jagüero y Cucarachero, y la Hacienda de Trujillo. En 1.896, el patricio riosuceño Rafael Tascón fundó en el extremo noroccidental del municipio la población del El Rosario, como una respuesta caucana a la inmigra¬ción antioqueña, que seguía adelante. Ello supuso para La Montaña la pérdida de otra tercera parte de sus tierras. Pero esta población, que creció y se convirtió en corregimiento, gracias al aluvión aurífero del río Auquía, comenzó a desaparecer al agotarse éste, dejando su huella étnica y cultural en las veredas de aquel sector. Riosucio perteneció durante la Colonia a la Provincia de Anserma de la Gobernación de Popayán; a partir de 1.819 al Cantón de Supía del Departamento (luego Provincia) del Cauca con capital primero en Popayán y después en Buga; desde 1.863 al Municipio de Toro, con Capital en Riosucio, dependiente del Estado Sobe¬rano del Cauca; en 1.886 Riosucio fue capital de la Provincia de Marmato del Depar¬tamento del Cauca, y desde 1.905 forma parte de Caldas. En lo Eclesiástico, Riosucio perteneció desde 1.546 a la Diócesis de Popayán; desde 1.900 a la Diócesis de Manizales; y desde 1.954 hasta la actualidad a la Diócesis de Pereira.
ESCUDO
El escudo de Riosucio fue el ganador, entre veinte propuestas, del concurso abierto por la Alcaldía Municipal y la oficina de Extensión Cultural en septiembre de 1989. Acta de juzgamiento del jurado: marzo 31 de 1990, fue adoptado por el Concejo Municipal mediante acuerdo No. 003 del 21 de mayo de 1990, y reglamentado por la Alcaldía Municipal mediante decreto No. 030 del 22 de mayo de 1990.
Significado: Triángulo en Verde: Cerro "Ingrumá". Bordura Roja: Victoria lograda con la unión de Quiebra lomo y La Montaña para fundar a Riosucio. Cuartel Dorado: Pueblo de Quiebra lomo, por su riqueza, nobleza y realeza. Cuartel Plateado: Pueblo de La Montaña, por la pureza de su raza, humildad, firmeza y franqueza. Línea Curva sin Color: Zanja que separaba los dos pueblos; además representa el río Imurrá o "Río Sucio" que da el nombre al pueblo. Escudete Verde: Tapa la zanja para unir los dos pueblos, con el verde de la esperanza y amistad. Cuernos del Diablo: El carnaval, fruto de la unión de los dos pueblos, guardián de la paz, fraternidad y arte. Llama Triple: El fuego, símbolo de todas las artes, y del deseo de adquirir gloria a través de ellas. Bordes Plateados de las Figuras: La elocuencia de nuestra cultura.
Forma del Escudo: Estilo francés, como homenaje a Boussingault, quien trazó el pueblo. El autor del escudo fue Rodrigo Díaz, dibujante y pintor riosuceño. Terminó estudios de diseño gráfico en la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín.
BANDERA
Es en rectángulo de 1,35 metros de ancho por 1,80 de largo, dividido longitudinalmente en tres fajas de igual dimensión (0,45 de ancho cada una): la superior de color amarillo; la intermedia de color blanco; y la inferior de color verde. Fue escogida en concurso abierto por la "Sociedad de Mejoras Públicas" y adoptada por la Alcaldía Municipal mediante el decreto No. 128 del 4 de octubre de 1955.
Significado: COLOR AMARILLO: El oro, y al mismo tiempo el "Real de Minas de San Sebastián de Quiebralomo". COLOR VERDE: La esperanza y la fecundidad agrícola y forestal del suelo. Al mismo tiempo el poblado de "Nuestra Señora de la Candelaria de La Montaña". COLOR BLANCO: La unidad de población y el acuerdo entre los habitantes de Quiebra lomo y la Montaña, fusionados para fundar a Riosucio bajo los dictados de la paz, la armonía y la cordialidad social.
El autor de la bandera del municipio de Riosucio fue Roberto Cruz Castro, maestro graduado en la Normal Nacional de Varones de Manizales y profesor de dibujo.
HIMNO
Autor: La letra corresponde a Augusto Gartner Restrepo, y la música al maestro Daniel Ángel Marín. Fue adoptado por la Alcaldía Municipal mediante decreto número 059 del 30 de octubre de 1991.
Letra:
Coro
Honra y amor a nuestro pueblo es la gesta de toda emancipación; Riosucio floreció al amanecer de la libertad de un gran país.
I Estrofa
Tres razas nos forjaron la inmortalidad con su sangre y su labor en campos de esperanza cual propia heredad cuyo futuro abonaron con ciencia y virtud.
Coro
II Estrofa
Dos almas buenas, nobles, de sacro nivel fundieron su aldeana grey, pulieron su aspereza con cristiano afán y de sus manos ungidas nació este vergel.
HISTORIA:
Fecha de fundación:17 de abril de 1916
Fecha de fundación:17 de abril de 1916
Nombre del/los fundador (es):Nolasco Santa, Lino Arias, Ezequiel Gonzales Montes, Aldemar Quiceno y Jaime Arboleda
Reseña histórica:
El investigador Luis Duque Gómez clasifica los indígenas caldenses en varios grupos, según lo dedujo de los dialectos, asignando el grupo 6 al pueblo de los Ansermas, ubicado en la región que hoy ocupan Anserma, Risaralda, Guática y Belalcázar. "Cada tribu se componía de muchas familias numerosas, unidas entre si por vínculos de sangre, de las costumbres, de la lengua, la amistad o el temor. Hablaban todas un dialecto especial, tal vez derivación de las lenguas del chocó y según parece la antropofagia no fue entre ellos costumbre generalizada".
Dentro de los Ansermas se deben incluir los siguientes repartimientos y pueblos de indios : carpa, Supía, Upirama, Ypa, Ocanchara, Curumpancha, La Provincia, tabuya, Guática, Tusa, Yndiiati, Curumby, Piesa, Chataya, Cumba, Andyca, Aconchare, Guacaya, Guarma, Chápata, Cupinga, Gorrones, Umbría, Napiora, Yra (o Irra), Quinchía, Apía, estos últimos destacados por su belicosidad en contraste con los de la región menos fieros.
Los pueblos aborígenes de la región que hoy ocupa el municipio de Risaralda fueron los Tabuyas, Chacos y Sorias, Simas, Chaverras, y la tribu más importante, los Angaskas. Su nombre aparece citado por Jorge Robledo y especialmente su cacique Angaska, uno de los más importantes de toda la región.
Hoy existen los resguardos indígenas de la Morelia y la Tesalia, caracterizados por el abandono estatal en el cual se encuentran y por el avanzado grado de aculturación al cual han sido sometidos. La desnutrición, las enfermedades y la pobreza son cotidianas en estos grupos. Así mismo la pérdida de sus raíces culturales, entre ellas su propio dialecto y sus costumbres en el comer y en el vestir.
COLONIZACION ANTIOQUEÑA
Si bien es cierto que los aborígenes e hispanos fraguaron parte de nuestra idiosincrasia, por su influencia tácita en la gestación de la raza antioqueña, es más verdadero aún que nuestra ascendencia proviene directamente de ese núcleo montañés, dinámico, andariego, trabajador y gran gestor de poblados y ciudades desperdigados por todo lo largo y ancho del Occidente colombiano.
LA FUNDACION
Dice La vieja leyenda que el primero en poner las plantas sobre la selva sagrada en los dominios de los legendarios Ansermas, fue don Sebastián de Belalcázar quien siempre andaba por esta regiones acompañado de su fiel teniente don Ruy Vanegas y que en la mitad del siglo XVI dejó mojones que más tarde sirvieron de guía para que otros le diera fundación oficial a muchas de las nobles poblaciones que hoy hacen presencia activa en el acontecer nacional.
Más tarde Don Jorge Robledo hizo la exploración completa de toda aquella región, camino a Anserma, y escribió actas, ordenó alguna aventura, plantó varias cruces de puro arenillo, pidió la celebración de la Santa misa, cada vez que una apertura constituía la fundación de un poblado y abandonó el sitio para que pocos años lo cubriera la selva como ocurrió con la mayoría de los intentos de fundación que se dieron sobre las quebradas laderas de la cordillera occidental.
Nada quedó de lo que dejaron allí el conquistador español, hasta que los Antioqueños trashumantes llamados por la ambición del oro y las guacas abrieron camino, el mismo que con los días se convirtió en las vías hacia las fértiles y llamativas planicies del Cauca. Sin embargo la fiereza de los Angaskas, tribu que se consideraba dueña legítima de la región de El Tablazo, ausentó los esperanzados visitantes hasta el punto que, según los testimonios históricos, a finales del siglo pasado sobre aquel obligado camino, sólo existía una vieja posada atendida por su propietaria Doña Ana Joaquina Giraldo Duque y que era el lugar de descanso de los caminantes.
Cuando don Rudesindo Ospina y Don Pedro Salvador Orozco, un par de veteranos de la guerra de los 1000 días, recibieron a cambio de unos bonos territoriales que poseían, grandes extensiones de terreno en el fértil valle del Risaralda, en Apía y la serranía de Belalcázar, nunca imaginaron que aquellas tierras inhóspitas se fueran a convertir con el paso de los años en el fundamento de importantes poblaciones como la de este pintoresco lugar llamado Risaralda.
Andando el tiempo y atraídos por la feracidad de aquellas tierras, familias enteras de Antioqueños andariegos decidieron viajar hacia el sur y cuando llegó el momento de escoger el sitio para levantar sus viviendas, eligieron un lugar enhiesto y llamativo, el alto el Santana. Allí don Gregorio Ramírez construyó la primera casa y siguieron su ejemplo Marco Antonio Quiceno, Pedro Pimienta, Benjamín Vallejo y otros.
En aquel sitio se fueron instalando las familias que siguiendo los pasos de los anteriores llegaron y encontraron ocupación para los suyos, hasta cuándo la altura del lugar dificultó la llegada del agua que hizo necesario buscar un terreno menos elevado que garantizara el albergue a los nuevos pobladores. Fue entonces cuando la mayoría de los habitantes trasladaron a San Joaquín, lugar donde hoy florece con orgullo Risaralda.
San Joaquín es el nombre que se guarda en los sagrados registros de aquella población y también es el título que aparece en la ordenanza número 17 de abril de 1916 emanada de la asamblea de Caldas que le da creación como entidad territorial independiente. 14 años después, el 21 de abril de 1930, la misma corporación mediante ordenanza número 21 le cambió el nombre de San Joaquín por el de Risaralda.
ESCUDO:
El escudo del Municipio de Risaralda es de tipo español, fajado en dos bordaduras. En la faja superior se representa el paisaje, una estribación montañosa con un sol naciente el cual irradia rayos de luz sobre un cielo azul. Simboliza la grandeza vivencia que le imprime la situación topográfica al espíritu cívico de las gentes, quienes avizoran desde la altura un mundo de amplias perspectivas, iluminado por la luz del progreso, la cual se proyecta incontenible hacia horizontes de desarrollo y dinamismo.
En la faja inferior, sobre un campo de esmalte metal plata, el hacha y el azadón, herramientas gregarias de noble ancestro antioqueño, las cuales descuajaron la montaña y abrieron el surco para crear un nuevo emporio de riqueza agrícola, bajo la protección divina de la religiosidad simbolizada por la Santa Cruz.
En síntesis, este simbolismo encierra las dos ideas existenciales centrales que priman en nuestras gentes: Fe y Labor. La bordadura ostenta en la diestra y la siniestra, sobre un campo de esmalte metal oro, dos ramas de cafeto, las cuales se encuentran en la parte inferior. Simboliza la riqueza agrícola del municipio, fuente primordial de ingreso, dentro de la cual se destaca el cultivo del café como renglón económico principal.
En la parte superior, el escudo sostiene un tenante formado por una cerámica Quimbaya de figura antropomorfa. Simbolización concreta de nuestro ancestro aborigen y más específicamente, el pasado indígena de nuestro territorio, destacado históricamente con la figura legendaria del gran cacique Angaska. Debajo del tenante y entre éste y el borde superior del Escudo, una cinta blanca ostenta la divisa Educación, Civismo, Progreso, tres palabras que encierran el espíritu ciudadano de Risaralda. De la base del tenante se desprenden dos ramas heráldicas decorativas, las cuales descienden simétricamente hasta dos terceras partes del Escudo en la diestra y en la siniestra, por la parte exterior.
El escudo de Risaralda fue creado por el Presbítero Bernardo Vieira Betancourth y el Profesor Fabio Vélez Correa. La divisa es de autoría de Carlos Santa Quiceno.
Fue aprobado oficialmente por el Honorable Concejo Municipal mediante Acuerdo Número 003 de noviembre 22 de 1975.
BANDERA:
Tiene forma rectangular y está dividida en dos fajas por una línea diagonal que parte del ángulo inferior izquierdo hasta el ángulo superior derecho.El campo superior es de color amarillo oro y simboliza la luz y el brillo esplendoroso de su paisaje geográfico.
El campo inferior es de color verde esmeralda, representando la economía agrícola, cimentada en el cultivo del café base de la riqueza municipal.
En la parte central va un círculo rojo que simboliza el afán de lucha y de progreso de sus gentes. En el círculo aparece el dibujo de dos manos en gesto de saludo, que representa la fraternidad de los hijos de Risaralda.
El autor de la bandera, es el conocido escritor Fabio Vélez Correa.
HIMNO:
Autor: Héctor Elí Orozco
Coro:
Risaralda la perla de Caldas
Soberana del viento y el sol,
son tus valles de verde esmeralda
tu sangre de un rico arrebol (bis)
I
Suena el hacha se inclina la selva
tierra amada lograste surgir,
que tu hijo lejano ya vuelva
pues en ella él debe morir. (Bis)
Coro
Risaralda la perla de Caldas...
II
Son tus hijos de raza preclara
con mujeres virtuosas y bellas
qué dichoso que el mundo te amara
y brillaran de amor las estrellas (bis).
21. SALAMINA:
HISTORIA:
Fecha de fundación:08 de junio de 1825
Nombre del/los fundador (es):Fermín López, Ana Joaquina Hurtado de López, Manuel, Andrés, Pablo, José María y Antonio López (hijos de Fermín), José Ignacio Gutiérrez, Juan José Hurtado, Juan de J. Ospina, Laureano Delgado de Ospina,Vicente Iván de Jesús, Ramón y Marino Ospina y otros
Reseña histórica:
Salamina fue fundada en junio de 1825 por los Señores Fermín López, Ana Joaquina Hurtado de López, Francisco Marulanda, Juan de Dios Aránzazu, entre otros. Según decreto expedido por el General Santander, en el sitio denominado Sabanalarga y en el año 1827 fue trasladada al sitio que actualmente ocupa y que lleva el nombre de Encimadas. En el decreto de fundación pedía el General Santander que se le diera el nombre de Salamina en memoria de la Isla Salamis de la magna Grecia en donde el General Temístocles, a la cabeza del ejército ateniense libró en el año 480 una batalla contra los marinos persas comandados por el Rey Yergues.
En el año de 1982 fue declarado Monumento Nacional debido a las características arquitectónicas de sus edificaciones que representan fielmente la colonización antioqueña y en el año 2005 fue declarado Bien de Interés Cultural de Carácter Nacional. La impronta de la arquitectura antioqueña ha detenido el tiempo en Salamina, de ahí su atractivo. Un precioso conjunto de casas de bahareque, cubiertas con tejas de barro, con aleros que pretenden dale sombra a las desniveladas calles, moldea un ambiente único, que solamente se vive y se respira en Salamina. Los balcones adosados en lo alto, pintados de brillantes colores y engalanados con vistosas flores, así como los portones, adornados con incrustaciones barrocas, dan una idea de la perfección con que los artesanos salamineños trabajaron en tiempos pasados la madera.
Este bello municipio ubicado al Norte del Departamento de Caldas, ofrece a sus visitantes y propios, un maravilloso paisaje y un agradable clima, es llamada a nivel Nacional como "LA CIUDAD LUZ". Salamina es reconocida como MONUMENTO NACIONAL según resolución 000002 de marzo de 1982.
ESCUDO:
El Escudo de Salamina es obra del jurista y poeta Daniel Echeverri Jaramillo. Su espiga, su pluma y su espada, simbolizan expresivamente la trayectoria histórica de la ciudad. Sus tierras fertilísimas con todos los climas de la zona tórrida le permiten gozar de la más grande variedad de cultivos. Su acervo intelectual ha enriquecido las letras patrias con exponentes de alta significación. La historia heroica de la república está señalada gloriosamente por las gestas sublimes del "Batallón Salamina", Lo pregonan, Boza, Salamina, Capitanejo, Panamá y María la baja.
BANDERA:
La Bandera está conformada por cuatro fajas: Una vertical de color azul, y tres horizontales. Roja la superior e inferior y blanca la del centro. Explicación: Azul. Es símbolo de paz; así se encuentra en la bandera de las Naciones Unidas; ésta lleva azul celeste. El azul, por otra parte, puede significar la hidalguía de sus gentes, su lealtad. Azul, pues, significa el nombre de la ciudad. Blanco. Es el color de la Inmaculada Concepción: Sin mancha. Vestida de sol. El blanco es el símbolo de la religiosidad salamineña. Rojo. El blanco entre fajas rojas, que son el símbolo de la libertad, y por ende el civismo, viene a significar "completamente" la ciudad. Salamina blasona con una espada, una espiga y una pluma. Estos mismos motivos se repiten en la bandera, que es roja por la espada como emblema de victoria, o de libertad y hasta de concordia cívica; que es blanca por la espiga que madura fructífera. Que es azul por la pluma de ensueño y de ciencia, de hermosura y verdea.
HIMNO:
Letra:
HIMNO DE SALAMINA
Coro:
Cante mi lira tu gloria
¡Oh Salamina inmortal!
Surja vibrante tu historia Pueblo de fe y libertad (bis)
I
Cuna de raza procera
De castellano raizal
Sol de vital primavera
Encantadora ciudad.
II
Hay en tu escudo una espada
Mies odorante en botón
Pluma en sazón castigada
Timbre de regio blasón,
III
Son tus mujeres encanto,
Tus campesinos labor,
Son tus obreros bandera,
Tus juventudes tesón.
IV
Patria de verdes montañas,
Bella y risueña heredad,
Yo en tu rincón moriría,
Cielo de limpio cristal.
HISTORIA:
Fecha de fundación:28 de agosto de 1884
Reseña histórica:
La historia del territorio comienza con la Tribu Pantágoras, descendiente de los indios Caribes, que habitaban extensas zonas selváticas de faldas empinadas, picachos inaccesibles, cordilleras estrechas, llanuras ardiente y valles profundos que conformaban los terrenos donde ejercían su autonomía, donde la puerta de entrada era el río Guarinó, el cual se convertía en el punto de partida a su gran extensión territorial que atravesaba otros ríos como Samaná Sur, La Miel, San Carlos, Samaná Norte y Nare, hasta la cercanía del Río San Bartolomé.
Los indios Pantágoras se caracterizaban por ser guerreros, donde en defensa de sus posesiones se enfrentaban con alguna regularidad a sus vecinos los Panches, Los Gualíes y Los Colimas, los cuales eran indios valientes que se enfrentaban en combates feroces. Por lo extenso de sus territorios se les llego a llamar Nación Pantágoras, puesto que al compararlos con otras tribus como los Quimbayas y Pijaos, estos dominaban en terrenos dos o tres veces mayores.
Bajo su dinámica se formaron otros grupos como Los palenques, Los Amaníes, Samanáes (que se instalaron dentro del Municipio) y Marquetones, que se fueron asentando por todo el Oriente Caldense, incluidos parte de terrenos pertenecientes al Departamento del Tolima.
El estilo de vida de estas tribus era característico de los indios caribes, donde implementaban rituales como deformaciones en cráneo con plantillas, corte del cabello hasta los hombros, donde en ocasiones se hacían una corona inmensa en la cabeza en señal de valor, simulando a los frailes españoles que llegaron con los conquistadores. Como no cultivaban algodón, cosa que si hacían los Panches y otras tribus vecinas, la mayoría del tiempo la pasaban desnudos.
Sus viviendas eran inclinadas, las sepulturas las construían en el interior de sus casas, en donde sus muertos eran colocados en ataúdes toscos para con el tiempo ser enterrados en el momento que estuvieran secos.
Lo que variaba poco entre las diferentes tribus eran sus costumbres alimenticias. Mientras los Amaníes practicaban la antropofagia, los pantágoras propiamente dicho no gustaban de la carne humana; los amaníes suplían la falta de sal con el ají o con el agua salobre de ciertas fuentes. Complementaban su dieta con maíz, papa, fruta, verduras y plátanos; bebían chicha y un vino especial que extractaban en forma rudimentaria de la palma real; con el maíz preparaban arepas, bollos y mazamorra. Sus alimentos los preparaban en vasijas de barro que ellos mismos fabricaban en sus labores de orfebrería. Complementaban su dieta alimenticia con la caza de animales salvajes y la pesca.
Los samanáes, se diferenciaban de las otras tribus Portu organización familiar puesto que contraían matrimonio con sus mujeres bajo los ritos indígenas, pudiendo tener varias esposas. Javier Loáiza Ramírez y Fernando Murcia Vargas, sostienen en su trabajo monográfico que podían tener el número de esposas según el numero de hermanas que tuvieran.
Tanto los indios Marquetones como los Samanáes y Amaníes se identificaban en el tipo de armas que utilizaban para defenderse de los invasores. Donde era común el uso de grandes arcos que disparaban flechas envenenadas; también utilizaban macanas de chonta y hachas de piedra que llevaban siempre a la cintura. Los historiadores reconocen que los miembros de estas tribus eran tan valientes que muchas veces preferían echarse al río antes que darse por vencido.
En cuanto a sus creencias, todas las tribus que habitaron estas tierras tenían la convicción de que un ánima muy especial habitaba su corazón; le rendían culto al agua, asegurando que el diluvio universal fue obra de sus antepasados; los oficios religiosos los realizaba un Shamán que tenia poderes de brujo y conocimientos de medicina.
La colonización antioqueña es el fenómeno mas importantes que se produce en Colombia a principios del siglo XIX; el sitio donde se levanta El Municipio de Samaná, señalan que en 1807 el Virrey Antonio Armar y Borbón adjudicó una extensa zona de terreno, comprendida desde el río La Miel hacia le Norte y Occidente hasta el río Aures, a 3 habitantes del municipio de Sonsón (los Hermanos Luisa Maria, Jasón Esteban y Baltasar Ramos), concesión que comprendía los terrenos que hoy ocupan los municipios de Pensilvania, Samaná y parte de Marquetalia. Todo parece indicar que los primeros colonizadores llegaron procedentes de Sonsón aprovechando el las ventajas del Camino de Villegas.
ESCUDO:
Primer Cuadrante: El hacha símbolo del campesino representativo del campesino en una población eminentemente agrícola.
Segundo Cuadrante: Sobre el campo verde tres montañas y al pie el nacimiento de un río, simbolizando la riqueza hídrica del municipio.
Tercer Cuadrante: Un pino, símbolo de inmortalidad y constancia. Representa el esfuezo permanente transmitido de generación en generación.
Cuarto Cuadrante: Es el símbolo de las riquezas que generan los minerales
BANDERA:
Amarrillo (Arriba): significa riqueza, sabiduría y color de oro;
Verde (abajo): símbolo de la esperanza, color de las plantas y representativo de la riqueza forestal, así como de agricultura, base de la economía del municipio.
HIMNO:
23. SAN JOSÉ:
HIMNO A SAMANÁ
Letra y música: Sacerdote JAVIER RAMÍREZ CARDONA
Coro
Entre los pliegues de la cumbre Andina
te escondes, Samaná, joven y bella,
dominando tu aliento en la colina
ilumina tu faz una centella.
I
Enciendes noblemente la esperanza
de tus hijos cual lámpara votiva,
y conservas la paz y la bonanza
herencia grande de una raza altiva.
II
En tu seno se esconde la riqueza
bendición del señor omnipotente
que de sus manos de fluir no cesa
como privilegiada del oriente.
III
Tus ríos forman rara sinfonía
blancas nieves te cubren con tu manto,
tu juventud disipa la agonía
como los aires melifluos de tu canto.
IV
Grabaron los abuelos en tus breñas
sus figuras de nobles paladines,
del machete y el hacha que hoy enseñas
orgullosa del suelo en tus confines.
V
Tus hombres recios de tostada frente
son el sostén de tu gloria y tus blasones,
golpeando, del alba hasta el poniente,
tu tierra con la alzada y sus canciones.
VI
Son amables y bellas tus mujeres.
De tu jardín fecundas floraciones,
signo seguro que en verdad no mueres,
transforman su perfume en oraciones.
VI
Eres grande en verdad, en ti no cabe
la traición ni el rencor, la gloria vana,
te remontas orgullosa como el ave:
“tribuna de la patria Colombiana”.
HISTORIA:
Fecha de fundación:19 de marzo de 1902.
Nombre del/los fundador (es):Jorge y Pedro Orozco, Rudecindo Ospina, Aldemar y Cecilio Quintero entre otros.
Reseña histórica:
En el año de 1.954 durante mandato del General Sierra Ochoa se le dio el carácter de corregimiento especial mediante ordenanza, desde entonces y hasta el año de 1.989 el corregimiento era dirigido por un corregidor y una junta de fomento.
Luego de 1.989 los destinos del corregimiento eran dirigidos por un corregidor nombrado por el alcalde de una terna enviada por la junta administradora local, mediante decreto, sus colaboradores eran un tesorero y un secretario empleados de libre nombramiento y remoción.
El municipio de San José fue creado recientemente a través de la ordenanza Número 233 de la asamblea Departamental de Caldas y sancionada por el Gobernador el 19 de marzo de 1.998. Se encuentra localizado al sur occidente del departamento de Caldas, sobre la serranía de Belalcázar, cruzado por la cordillera occidental entre los valles del Risaralda por el occidente y el cañón del Cauca por el oriente. Su cabecera Municipal se encuentra en las coordenadas 5° 10’ de latitud norte y 75° 40’ de longitud oeste.
ESCUDO:
Está elaborado en forma de corazón. Al fondo tiene la bandera y sobre ella se ve una colina donde predomina una cruz que simboliza el espíritu religioso de los moradores; los cafetos representan la principal riqueza de la región. Encima trae como lema "Trabajo y Progreso" que encierra los ideales de las gentes trabajadoras, honradas y altruistas.
Consta de tres fajas horizontales, verde niño, blanco y azul claro; las medidas son las mismas de nuestra bandera nacional. El verde niño simboliza la agricultura que es la base de la economía; el blanco simboliza la paz que reina en el municipio luego de una gran violencia que azotó la región; y el azul representa la altura del municipio o cercanía al firmamento.
HIMNO:
24. SUPÍA:
Autor: Javier Lotero.
Coro
¡San José qué bella es nuestra tierra!
sembrada en laderas de esperanza,
como reliquia de nuestra raza
con su aroma besa nuestras doncellas.
I
¡Qué fresca agricultura! Y tus encantos
se asoman en tus alturas y paisajes
sembrando paz y amor en nuestros
campos construyendo a diario los ideales.
II
En tu bosque, en tu estrella, en primavera,
Ronda virtuosa el alma de arriero, En
paz, y en el verde de tu sendero, Flamean
tus hijos como bandera.
III
Tus gentes son muy emprendedoras
Como afanosas son las pasiones
¡San José! de almas dominadoras
que enmarcas de amor los corazones.
HISTORIA:
Fecha de fundación:02 de febrero de 1540.
Nombre del/los fundador (es):RUY VANEGAS, MELCHOR SUER DE NAVA y MARTIN AMOROTO.
Reseña histórica:
Las tierras del actual municipio de Supía estuvieron habitadas hasta la llegada de los europeos por una tribu principal, los Sopías, y varias familias en las que estos se dividían. Los Sopías hacían parte del llamado País de los Ansermas. Su división era la siguiente. En La Vega del río estaba la tribu Sopía; en las estribaciones del cerro Tacón, la familia de los Chirimías; en la parte suroriental del municipio, la familia de los Muchilones, y en la parte suroccidental los Pirsas, Cañamomos y Lomaprietas.
Las costumbres de todos estos conglomerados, son las mismas de lo Ansermas. Sin embargo, tomemos a Pedro Cieza de León, quien nos dice: “La gente de esta provincia es dispuesta, belicosa, diferente de las pasadas. Tiene a todas partes este valle montañas muy bravas y pasa un espacioso río por medio de él. Y otros muchos arroyos y fuentes, donde hacen sal, cosa de admiración y hazañosa de oír. De ellos y otras muchas que hay en la provincia hablaré adelante cuando el discurso de la obra nos diere lugar. Los señores y caciques tienen casas muy grandes y a las puertas de las puestas unas cañas gordas de las de estas partes, que parecen pequeñas vigas; encima de ellas tienen puestas muchas cabezas de sus enemigos. Cuando van a la guerra, con agudos cuchillos de pedernal, o de unos juncos de cortezas o cáscaras de cañas, cortan las cabezas a los que prenden. Y otros dan muertes tenebrosas cortándoles algunos miembros según su costumbre, a los cuales comen luego, poniendo las cabezas como he dicho, en lo alto de las cañas. Entre estas cañas tienen puestas algunas tablas, donde esculpen la figura del demonio, muy fiera, de manera humana, y otros ídolos y figuras de gatos, en quien adoran.
“Cuando tienen necesidad de agua o sol para cultivar sus tierras, piden (según dicen los mismos indios naturales) ayuda a estos dioses. Hablan con el demonio los que para esta religión están señalados, y son grandes agoreros y hechiceros, y miden en prodigios y señales y guardan supersticiones las que el demonio les manda: Tanto es el poder que ha tenido sobre aquellos indios, permitiéndolo Dios Nuestro Señor por sus pecados y por otra causa que él sabe. Decían las lenguas cuando entramos con el licenciado Juan de Vadillo, la primera vez que los descubrimos, que el principal señor de ellos, que había por nombre Cauromá, tenía muchos ídolos de aquellos, que parecían de palo, de oro finísimo, y afirmaban que había tanta abundancia de este metal, que de un río sacaba este señor la cantidad que quería. La tierra es de mucha comida, fértil para dar maíz y las raíces que ellos siembran.. Arboles de fruta casi no hay ninguno, y si los hay son pocos. A las espaldas de ellas, hacia la parte oriente está una provincia que se llama Cartama (Marmato).
LOS ESCLAVOS: En el año de 1.674, se habla de “Los Herederos de las cuadrillas de negros de la Vega de Supía, quienes piden permiso al cabildo de Anserma para trabajar las arenas del río Cauca”. El asentamiento de los negros de Guamal, que aún existe, data de 1.749, cuando don simón Pablo Moreno de la Cruz, teniente general de Gobernador y Justicia Mayor de su Majestad, compra a doña Josefa de Borja y Franco, viuda del Maestre de Campo don Nicolás Becerra, un derecho de mina en la Vega de Supía hasta el Salado que llaman, más veinticinco (25) piezas de esclavos chicos y grandes, un platanar de tierras propias, con su casa, herramientas y además aperos de dicha mina en la cantidad de 6.612 patacones. Las dos anotaciones anteriores son las primeras referencias a los esclavos en Supía. De todas maneras desde muy reciente la fundación, se utilizaron esclavos para el trabajo en las minas. La estabilización ya como comunidad, es pues de 1.749.
DECLARACION DE INDEPENDENCIA: Este municipio es el único del Gran Caldas, que tiene presencia en los inicios de la gesta de Independencia. Su acto de rebeldía ocurrió el 28 de noviembre de 1.813, cuando en la casa del sacerdote Joaquín de Velarde, un grupo de notables declaran dejar de pertenecer a la Gobernación de Popayán dominada por los españoles, y se anexan a Antioquía que acababa de declarar su independencia. El secretario del esta junta fue el Prócer antioqueño Liborio Mejía. La declaración está suscrita por Francisco Gervasio de Lemus, José María Gutiérrez, Pedro García y el mismo sacerdote Velarde.
MESTIZAJE: La mayor fusión de razas en lo que ahora es el departamento de Caldas, debió de darse en Supía dada la presencia del indio, la posterior llegada del negro asentado en forma definitiva en su suelo y la permanencia por siglo y medio de europeos diferentes del español. Entre estas familias que dejaron amplia descendencia, contamos: Rischter, Branch, Eastman, De la Roche, Gartner, Henker.
Las costumbres de todos estos conglomerados, son las mismas de lo Ansermas. Sin embargo, tomemos a Pedro Cieza de León, quien nos dice: “La gente de esta provincia es dispuesta, belicosa, diferente de las pasadas. Tiene a todas partes este valle montañas muy bravas y pasa un espacioso río por medio de él. Y otros muchos arroyos y fuentes, donde hacen sal, cosa de admiración y hazañosa de oír. De ellos y otras muchas que hay en la provincia hablaré adelante cuando el discurso de la obra nos diere lugar. Los señores y caciques tienen casas muy grandes y a las puertas de las puestas unas cañas gordas de las de estas partes, que parecen pequeñas vigas; encima de ellas tienen puestas muchas cabezas de sus enemigos. Cuando van a la guerra, con agudos cuchillos de pedernal, o de unos juncos de cortezas o cáscaras de cañas, cortan las cabezas a los que prenden. Y otros dan muertes tenebrosas cortándoles algunos miembros según su costumbre, a los cuales comen luego, poniendo las cabezas como he dicho, en lo alto de las cañas. Entre estas cañas tienen puestas algunas tablas, donde esculpen la figura del demonio, muy fiera, de manera humana, y otros ídolos y figuras de gatos, en quien adoran.
“Cuando tienen necesidad de agua o sol para cultivar sus tierras, piden (según dicen los mismos indios naturales) ayuda a estos dioses. Hablan con el demonio los que para esta religión están señalados, y son grandes agoreros y hechiceros, y miden en prodigios y señales y guardan supersticiones las que el demonio les manda: Tanto es el poder que ha tenido sobre aquellos indios, permitiéndolo Dios Nuestro Señor por sus pecados y por otra causa que él sabe. Decían las lenguas cuando entramos con el licenciado Juan de Vadillo, la primera vez que los descubrimos, que el principal señor de ellos, que había por nombre Cauromá, tenía muchos ídolos de aquellos, que parecían de palo, de oro finísimo, y afirmaban que había tanta abundancia de este metal, que de un río sacaba este señor la cantidad que quería. La tierra es de mucha comida, fértil para dar maíz y las raíces que ellos siembran.. Arboles de fruta casi no hay ninguno, y si los hay son pocos. A las espaldas de ellas, hacia la parte oriente está una provincia que se llama Cartama (Marmato).
LOS ESCLAVOS: En el año de 1.674, se habla de “Los Herederos de las cuadrillas de negros de la Vega de Supía, quienes piden permiso al cabildo de Anserma para trabajar las arenas del río Cauca”. El asentamiento de los negros de Guamal, que aún existe, data de 1.749, cuando don simón Pablo Moreno de la Cruz, teniente general de Gobernador y Justicia Mayor de su Majestad, compra a doña Josefa de Borja y Franco, viuda del Maestre de Campo don Nicolás Becerra, un derecho de mina en la Vega de Supía hasta el Salado que llaman, más veinticinco (25) piezas de esclavos chicos y grandes, un platanar de tierras propias, con su casa, herramientas y además aperos de dicha mina en la cantidad de 6.612 patacones. Las dos anotaciones anteriores son las primeras referencias a los esclavos en Supía. De todas maneras desde muy reciente la fundación, se utilizaron esclavos para el trabajo en las minas. La estabilización ya como comunidad, es pues de 1.749.
DECLARACION DE INDEPENDENCIA: Este municipio es el único del Gran Caldas, que tiene presencia en los inicios de la gesta de Independencia. Su acto de rebeldía ocurrió el 28 de noviembre de 1.813, cuando en la casa del sacerdote Joaquín de Velarde, un grupo de notables declaran dejar de pertenecer a la Gobernación de Popayán dominada por los españoles, y se anexan a Antioquía que acababa de declarar su independencia. El secretario del esta junta fue el Prócer antioqueño Liborio Mejía. La declaración está suscrita por Francisco Gervasio de Lemus, José María Gutiérrez, Pedro García y el mismo sacerdote Velarde.
MESTIZAJE: La mayor fusión de razas en lo que ahora es el departamento de Caldas, debió de darse en Supía dada la presencia del indio, la posterior llegada del negro asentado en forma definitiva en su suelo y la permanencia por siglo y medio de europeos diferentes del español. Entre estas familias que dejaron amplia descendencia, contamos: Rischter, Branch, Eastman, De la Roche, Gartner, Henker.
ESCUDO
Está dividido en dos cuarteles horizontales iguales el superior en esmalte de sinople y el inferior en metal de oro, coronado por el casco del conquistador, y en su parte inferior la presencia del indio aborigen. En el centro de la línea que divide los dos cuarteles aparecen la hostia y la cruz evangelizadoras, sobre estas, un pebetero ardiente con la llama del progreso; a los lados de estos, a derecha e izquierda las manos de un minero que sostiene en su diestra un martillo y en la siniestra un cincel. En campo de oro, sobre la cabeza del aborigen, se destaca una rama de cafeto con sus verdes hojas y sus frutos maduros.El casco del conquistador recuerda a los supieños que su ciudad fue fundada por el español a escaso tiempo del descubrimiento del continente, y la cárdale aborigen que reposa en el inferior del escudo, que su tierra estuvo habitada por la tribu Sopia , y que por tal descendemos del español y del indio; la hostia y la cruz que hay sobre ésta, señala la fe del pueblo, además de su historia de fe católica, pues Supía tiene vida eclesiástica organizada, desde el 15 de agosto de 1685; el pebetero ardiente, no es otra cosa que el progreso espiritual y material, logrado no obstante la ignominia de la esclavitud; las manos del minero con el martillo en la diestra y el cincel en la siniestra, nos enseñan: el trabajo, virtud de nuestras gentes, pero especialmente, que esta tierra ha sido desde siempre un emporio minero de importancia nacional; por último, la rama del cafeto frutecido, representa la riqueza agrícola del municipio, como complemento a la riqueza mineral. El escudo original, que reposa en el Museo de Arte Religioso del municipio, fue elaborado en óleo por el artista supieño Tiberio Sáenz Correa.
BANDERA
El verde representa la abundante vegetación en sus tres climas: frío, templado y cálido. El amarillo simboliza el oro abundante tanto en las fuentes como en los socavones.
HIMNO
Letra:
CORO
Al compás de los siglos airosa
Ha marchado la villa temprana
Escribiendo una historia gloriosa
Gestada en cauroma y España.
ESTROFAS I
Rumorea el cantar de las fuentes
Con el timbre del oro y la plata
La labor y la fe están presentes
Germinando en el grano escarlata.
II
La memoria del indio perdura
Y Supía se levanta hacia el sol;
Grita el negro su añosa bravura
Y el mestizo levanta su voz.
III
Rompe un coro de libre esperanza
Y Colombia se baña de gloria,
Fructifica la verde labranza
Y la ciencia hace suya la historia.
IV
¡Libertad! ¡Libertad! (Bis) Patria plena
Supía grita jubilosa y marcial.
Y ardorosa en su lucha serena
Se hace luz la garrida ciudad.
V
En los siglos Supía victoriosa
Al compás de la patria, el laurel
Ciñe austera la villa preciosa
Que en América es grito de fe.
Al compás de los siglos airosa
Ha marchado la villa temprana
Escribiendo una historia gloriosa
Gestada en cauroma y España.
ESTROFAS I
Rumorea el cantar de las fuentes
Con el timbre del oro y la plata
La labor y la fe están presentes
Germinando en el grano escarlata.
II
La memoria del indio perdura
Y Supía se levanta hacia el sol;
Grita el negro su añosa bravura
Y el mestizo levanta su voz.
III
Rompe un coro de libre esperanza
Y Colombia se baña de gloria,
Fructifica la verde labranza
Y la ciencia hace suya la historia.
IV
¡Libertad! ¡Libertad! (Bis) Patria plena
Supía grita jubilosa y marcial.
Y ardorosa en su lucha serena
Se hace luz la garrida ciudad.
V
En los siglos Supía victoriosa
Al compás de la patria, el laurel
Ciñe austera la villa preciosa
Que en América es grito de fe.
HISTORIA:
Fecha de fundación:23 de diciembre de 1879
Nombre del/los fundador (es):ISIDRO HERNANDEZ, PITACIO GIL, ISIDRO MEJIA, DOROTEO DOMINGUEZ, MIGUEL JARAMILLO, MANUEL IRAL, ANTONIO QUINTERO PEDROZA, FERNANDO GIL, FABRICIANO OROZCO, ANTONIO ZAMBRANO Y OTROS.
Reseña histórica:
El territorio que hoy ocupa el municipio de Victoria estaba habitado al tiempo del descubrimiento y la conquista por las tribus o familias de los palenques y pantagoras, los cuales formaban parte de la gran nación de los tahamies, descendientes de los caribes . Fundaciones En la Historia de Victoria se registran cinco fundaciones así: 1553. Fundada en territorios pertenecienteshoy al Municipio de Samaná, en cercanías de los Ríos La Miel y Manso.Por diversas circunstancias, la fundación duro poco tiempo.Dos intentos mas se llevaron a cabo, con resultados igualmente negativos.El último de éstos estuvo ubicado en la desembocadura del río en el Magdalena.Los gestores de estas empresas colonizadores fueron expedicionarios Españoles encabezados por Hernando de Salinas. 1.840.La cuarta fundación, la cual también se llamo Victoria, se origino en la región de San Mateo, parte alta de la Montaña de Bellavista.Fue impulsada por las corrientes migratorias procedentes, en sus origenes de Antioquia La Grande, reforzadas con inmigrantes del Tolima, de Cundinamarca y los Santanderes. 1.879. La escasez de agua potable y los fuertes vendabales que frecuntemente azotaban la región, obligaron a los moradores del incipiente poblado a buscar un sitio que ofreciera mejores condiciones de vida.Después de afanosas exploraciones, descubrieron al pie de la Montaña de Bellavista unos excelentes terrenos, con abundantes aguas y materiales para la construcción de las viviendas. Fué así como a finales de este año en diciembre 23 de 1.879, concluyeron el traslado de todas sus pertenencias al lugar donde hoy esta ubicada la Población. Fue ésta la quinta y última fundación de Victoria. 1.887. En Octubre 13 de éste año, el Gobernador del Tolima, Manuel Casabianca, dicto el decreto No 650 por medio del cual la aldea de Victoria y otras, fueron elevadas a la categoría de Distritos, ( Hoy Municipios). 1.905. Fue creado el Departamento de Caldas, con territorios segregados a Antioquia, Tolima, Choco y Cauca. Fue así como Victoria paso a formar parte de la nueva división territorial de la República. 1.923. La Ordenanza No 23 originaria de la Asamblea Departamental, creo el Municipio de La Dorada, con una extensión superficiaria de 642 Km2, los cuales fueron segregados del municipio de Victoria.Hasta esta fecha La Dorada Figuro como corregimiento de Victoria.
ESCUDO:
Fue creado por el Profesor José Joaquin Gil Gómez y adoptado como insignia Municipal en enero de 1.966, por medio del acuerdo No 045 del Honorable Concejo de la localidad.Tiene las siguientes características: Cortado en jefe medio partido y con bordura. FORMA: La Suiza, que es la misma del escudo Nacional de Colombia JEFE: En Gules (rojo) para simbolizar el valor, la intrepidez,la rebeldía de la raza autóctona. En el centro, una figura indígena como homenaje a las aguerridas familias de los Palenques y Pantágoras. CUARTEL DIESTRO: En Sable ( blanco) con la llama de la Libertad en el centro, cuyos simbolismo es: La Paz, La Cordialidad y La Fraternidad de sus gentes y una remembranza de las hazañas de la Conquista y de los legados culturales de España. CUARTEL SINIESTRO: En sinople (verde) en su centro una segur rodeada de lanzas con arco y flechas de plata. SIMBOLISMO: La fertilidad de su Agro, su afán de superación, así como la unidad y mutuo esfuerzo de su habitantes en la conquista del futuro. BORDURA: En Plata, con una corona de laurel en su color natural, la cual circunda el escudo, menos en la parte superior o Jefe, para simbolizar el nombre del Municipio, VICTORIA, y a la vez, como re afirmación de las virtudes que enaltecen a los hijos de esta tierra generosa.
BANDERA:
HIMNO:
Letra:
Letra de Belisario Ramírez González. Música del maestro Alemán Carlos Schewieneberg. Arreglos orquestales del Maestro Marco Tulio Arango.Grabado por primera vez por el conjunto Perlas del Ruiz de Manizáles y con la vocalización de la Mezosoprano Libia Gonzalez. En el mes de Enero de 2003, gracias al equipo de gobierno conformado Luis Alfonso Arias Aristizabal, Gobernador de Caldas, Hugo Valenzuela Pérez secretario de Educación del Departamento y Carlos Arboleda González secretario de Cultura de Caldas, el himno de Victoria fue incluido en el programa HIMNOS DE CALDAS con el magistral acompañamiento de la Orquesta de cámara de Caldas y la voz de Jhon Freddy Marín en solemne acto celebrado el 11 de Abril del 2003 en el teatro Fundadores de Manizáles, el himno de Victoria, así como el resto de los Municipios caldenses fue presentado oficialmente ante la opinión pública. La letra del Himno es la siguiente:
CORO
Salve pueblo fecundo y glorioso
Salve, tierra de aromas y luz;
Es la paz tu estandarte precioso
Y el trabajo tu excelsa virtud.
ESTROFAS
A tus plantas la fértil llanura,
Cual alfombra se extiende gentil,
La montaña te brinda frescura
Con su brisa fragante y sutil.
Son tus ríos viajeros de plata
Que a tu suelo riquezas le dan,
En tus campos palpita la Patria,
Eres templo de fe y libertad.
Con unción pronunciamos tu nombre,
Que es trasunto de olímpica gloria,
De trabajo, de esfuerzo y constancia,
Noble ancestro es el tuyo VICTORIA
De tu Ceiba el frondoso ramaje,
Que se eleva a los cielos altivo,
Es el símbolo fiel del coraje
Que en el alma atesoran tus hijos.
Salve, pueblo fecundo y glorioso,
Salve, tierra orgullosa y feliz;
Que si el tiempo pasado fue hermoso
Más brillante será el porvenir.
HISTORIA:
Fecha de fundación:19 de octubre de 1852
Nombre del/los fundador (es): Víctor Castaño, José Maria Ceballos, Alberto Salazar, Benedicto Angel, Ezequiel Arango, Eufracio Jaramillo, Pompilio Hurtado, Antonio Cardona Valencia, Miguel Toro, Jose Maria Gonzalez, Domingo de Gregorio Gallego y Mario Ceballos
Reseña histórica:
En consonancia a los registros históricos presentados hasta el momento, es evidente la anterior presencia de asentamientos indígenas en el actual territorio ocupado por el Municipio de Villamaría, dado que se han encontrado guacas o hallazgos antropológicos en las Veredas La Guayana, La Floresta (sector finca La Alquería) y Llanitos, y en el área urbana durante la adecuación del terreno para el levantamiento del barrio San Diego ubicado en el sector de Turín, así como la construcción de la piscina del Polideportivo. Sobre la desaparición de éstos primeros pobladores, pertenecientes a las familias Quimbaya y Carrapa, es generalizada la opinión que se produjo por las frecuentes erupciones del volcán Nevado del Ruiz, al que los indígenas llamaban Cumanday (que significa Blanco Hermoso), y al shock cultural representado por la irrupción violenta de los conquistadores españoles en la región caldense, iniciada en el año 1535. Desde entonces y hasta el año 1834 en que llega don Fermín López y sus familiares a establecerse en cercanías al cerro San Cancio, el territorio estuvo abandonado, sirviendo de paso ocasional a aventureros entre las provincias del Cauca y Antioquia.
Entrados a ése gran proceso socioeconómico llamado La Colonización Antioqueña, encontramos que con la famosa Expedición de los Veinte, ocurrida en el año 1848, numerosas familias provenientes de Neira, Salamina, Aguadas, Pácora, Sonsón, Abejorral y Rionegro constituyen una población que mas tarde llamarían Manizales. Algunos nuevos vecinos de esta población ante la negativa de la compañía Gonzalez y Salazar de cederles o venderles tierras para ellos satisfacer sus deseos de establecerse en Manizales, decidieron cruzar el Río Chinchiná, denominado anteriormente Tacurrumbí en memoria del principal cacique Quimbaya, e iniciaron la fundación de un poblado en el sitio La Capilla donde levantaron varias chozas pajizas.
Los fundadores, entre otros fueron: Víctor Castaño, José Maria Ceballos, Alberto Salazar, Benedicto Angel, Ezequiel Arango, Eufrasio Jaramillo, Pompilio Hurtado, Antonio Cardona Valencia, Miguel Toro, Jose Maria Gonzalez, Domingo de Gregorio Gallego y Mario Ceballos. Debido a la proximidad con Manizales, el cacerío dependio en un principio de esta población con el nombre de Partido de Chinchina, hasta mediados de 1951 en que los vecinos acordaron darle el nombre de “Aldea de Maná” en vista de la feracidad de las tierras. Por carencia de agua, los vecinos se vieron precisados a trasladar la población del sector de la capilla a la margen derecha de la Quebrada La Diana, donde empezó a crecer en forma dinámica.
Finalizando el año de 1851los pobladores de la Aldea de Maná, ante las frecuentes incursiones que realizaban los representantes de la compañía González y Salazar que nada tenían que hacer en la población porque este era otro estado, se constituyeron en junta y a través de documento redactado por don Ezequiel Arango, solicitaron a la Cámara Provincial de Estado Soberado del Cauca, el pronunciamiento oficial del nuevo caserío en Aldea, con el nombre de Aldea de Maná. La petición fue atendida prontamente, pero el nombre manuscrito, mal leído, mal escrito o mal entendido, se cambio por el nombre de María el cual continúa siendo su único nombre oficial. La Ordenanza por medio de la cual “Maná” quedo figurando como “Aldea de María”, fue expedida el 19 de Octubre de 1852 en la ciudad de Guadalajara de Buga, adscrita al distrito parroquial de Cartago. Obtenido este reconocimiento jurídico y efectuada la visita oficial, los pobladores continuaron haciendo abiertos en medio de la selva y plantando cultivos apropiados para la región. El comercio se incrementó entre los caseríos que fueron surgiendo y se hizo necesaria la adecuación de vías como el camino viejo a Manizales (1850), el camino del Privilegio (1855) y la vía Arana (1880).
Lamentablemente estas vías también sirvieron para la guerra. El 24 de agosto de 1860 llegó a la Aldea de María el General Tomás Cipriano de Mosquera con un ejercito de 3.500 hombres de infantería y 500 de caballería, 5 cañones, bandas de música y abundante munición, dispuestos a tomarse a Manizales convertida a la sazón, en el último bastión militar del Estado Soberano de Antioquia. El general Mosquera subió al Alto del Roble a observar la disposición del enemigo y el 28 de Agosto inició la batalla de Manizales, la cual no pudo tomarse por la aguerrida defensa debiendo el ejercito caucano, desmoralizado y sin aliento, reorganizarse al día siguiente en la Aldea de María. Posteriormente, el general Julián Trujillo, comandando las fuerzas liberales del Cauca, sí pudo tomarse a Manizales apuntalando sus fuerzas combativas en la Aldea de Maria donde estableció su campamento a principios del año 1877
Este periodo de contiendas civiles retrasó el desarrollo del municipio y el ambiente de zozobra se recrudeció durante la llamada Guerra de los Mil Días, empezada el 17 de Octubre de 1899 y terminada el 21 de noviembre de 1902, debido a que la hegemonía conservadora que estaba en el poder, mantenía un estricto control sobre las guerrillas liberales que deambulaban por la zona alta de la localidad, amenazando con tomarse el caserío. Otra limitante al crecimiento de la población en este periodo fue la aparición de la viruela en el año 1903, terrible epidemia que veinte años atrás había dejado 1.500 muertos y centenares cicatrizados. Con la creación del departamento de Caldas en 5 de junio de 1905 la Villa de Maria que se había constituido en Municipio el 26 de julio de 1878 entra a formar parte de la nueva célula departamental. Hacia esta época de principios de siglo el poblado que se había organizado en forma concéntrica de acuerdo a los patrones tradicionales de los colonizadores (retícula ortogonal), heredados de los españoles, cambia por la forma longitudinal a lo largo de la carreta 5ª. Para entonces ya se había iniciado el cultivo del café en la región y la población iba en aumento, en buena parte debido a la acometida de la zona del cable aéreo y del ferrocarril de Caldas, las cuales atrajeron numerosos obreros de Cundinamarca, Boyacá, Tolima y Cauca. El cable aéreo fue inaugurado en 1927 y su tiempo de utilización de tan solo unos años estuvo concebido como una manera de acelerar los trabajos del ferrocarril de Caldas y ayudar en la reconstrucción de Manizales después de los pavorosos incendios de 1925 y 1926.
La primera locomotora del ferrocarril de Caldas llego a Villamaría en septiembre 1927. El ferrocarril constituyo un factor preponderante para el desarrollo agrícola de un amplio sector de nuestro Municipio. El cable aéreo y ferrocarril de Caldas fueron los primeros medios de transporte mecánico que en nuestro medio reemplazaron el trabajo del buey la de la mula. Posteriormente la irrupción de los vehículos automotores hizo necesaria la construcción de la carretera Villamaría-Manizales, iniciada en el año 1931 gracias a la gestión realizada por la Sociedad de Mejoras Publicas de Manizales.
Según la COUC (Corporación de Ordenamiento Urbano de Caldas) en el periodo 1965-1982, la desaparición del ferrocarril perjudico la evolución de la estructura urbana de Villamaría. En este periodo una nueva estructura se consolida con la construcción de la Fundación Jaime Duque (1967), Colegio Gerardo Arias Ramirez (1972), La Casa de las Hermanas Vicentinas (1975) y la Reforma del Hospital San Antonio (1982). Entre 1982 y 1985 se produce un gran cambio debido a las nuevas políticas gubernamentales y la aparición de industrias en Villamaría. Se construyen numerosos barrios por parte de ICT (Instituto de Crédito Territorial), el BCH (Banco Central Hipotecario), y las Corporaciones de Ahorro y Vivienda, con características diferentes a las del casco urbano, afectando profundamente la estructura urbanística de la población, que quedo segregada en Sector Tradicional y Sector Nuevo. En el área urbana, Villamaría fue el municipio en Caldas que mayor crecimiento poblacional presento en el periodo intercensal 1973-1985, debido a que la expansión de Manizales creo buena parte de este crecimiento, lo cual puede calificarse como un factor exógeno del Municipio.
En cuanto a fenómenos Naturales, en el Municipio de Villamaría se han presentado, en la historia reciente, lo siguiente: la avalancha de grandes proporciones que en el año 1952 arrastró el primer puente entre Manizales y Villamaría y que tenia por nombre Puente de Boyacá; el terremoto del 23 de noviembre 1979 que causo estragos en numerosas viviendas de la población y dejo en deplorables condiciones el templo Parroquial de Nuestra Señora de Rosario y la casa cural; y la erupción del volcán nevado del Ruiz ocurrida el 5 de noviembre de 1985 y cuyas catastróficas consecuencias son de todos conocidas.
El 19 de octubre de 2002 celebro su sesquicentenario de vida político-administrativa, 150 años de esperanzas y realizaciones que catapultan hacia la aldea global y la ubican de cara a la postmodernidad.
ESCUDO:
Ideado por el Presbítero Adalberto Mesa Villegas. Está conformado por un campo de azur en el que sobresale el Nevado del Ruiz (de plata); sobre el Nevado, el monograma mariano, de oro; y al pie del monte de nieve, las tierras verdes (sinople) atravesadas por el lazo de plata del río Chinchiná, a cuya orilla dos casas representan la aldea consagrada en torno al árbol nacional de Colombia, símbolo de la nación, égida de la patria porque para Villamaría la grandeza será siempre contribuir a la grandeza de Colombia.
En cuanto al timbre u ornamentación externa del escudo lleva un ramo florido a la derecha del escudo y un ramo frutal a la siniestra. Sobre él, en una cinta de sinople, con letras de oro, las palabras “FLOREZCA Y FRUCTIFIQUE” exaltarán las virtudes agrícolas de los Villamarianos y darán un derrotero a las generaciones jóvenes, para que hagan del legado de sus mayores, representado en el Escudo, tal uso que el día de mañana su patria chica sea más esplendorosa y amable (florezca) y más cargada de obras en diversas relaciones cívicas (fructifique).
BANDERA:
Ideada por el profesor Luis Mario Patiño B. Adoptada según acuerdo 06 de Enero de 1983.
La Bandera está conformada en figura rectangular, dividida en tres franjas horizontales iguales con los colores Azul, Blanco y Verde.
El Azul en su parte superior como lema de la justicia, la verdad y la lealtad, manifiesta el color del firmamento y la abundancia de nuestras aguas.
El Blanco, como emblema de la integridad, la firmeza y la vigilancia, representa las nieves del Ruiz.
El Verde, en su parte inferior, como símbolo de la libertad, la juventud y el servicio, encarna nuestra agricultura.
HIMNO:
Autor: Hernando Henao Correa.
27. VITERBO:Autor: Hernando Henao Correa.
Letra: Hernando Henao Correa, Acuerdo 018 de Diciembre 1977
I (CORO)
Hermosa Villa, andina y altanera,
Caudal inmenso, puerto celestial
Feraces campos y bondad cimera,
Aureolada con nombre virginal.
II
De Colombia Villa de las Flores
Y de Caldas bella rosa en botón,
Majestuosa heredad de mis mayores,
El hacedor guió tu fundación.
III
De las nereidas yergues el paisaje
De tu raza eres hogar feliz
De tiples y guitarras su cordaje,
Candorosa beldad, orto del Ruiz.
IV
Base agraria pluricultivista,
Suelo rico de aurífero filón
Y tu gente al progreso siempre lista;
Del trabajo eres un bastión.
V
Paraíso de amor resplandeciente
De grata espera frondaje proverbial,
Ubérrimo jardín magnificente,
Perfumado vergel primaveral.
VI
Eres emporio de industria y de riqueza,
Eres sede de paz, bien cultural,
Tus hijos proclamamos tu grandeza,
En oración a Dios, luz celestial.
HISTORIA:
Fecha de fundación:19 de abril de 1911
Nombre del/los fundador (es):Presbítero Nazario Restrepo Botero
Reseña histórica:
Fundado el 19 de abril de 1911 por el Presbítero Nazario Restrepo Botero, esta situado sobre el hermoso valle del río Risaralda a 988 mtrs. Sobre el nivel del mar; situado en el triangulo de convergencia de importantes ciudades como Pereira, Cali y Medellín se comunica fácilmente con ellas por la carretera troncal de occidente y en su cercanía funcionan dos importantes Aeropuertos a solo cuarenta y cinco minutos de distancia en tiempo, el aeropuerto Internacional de Matecaña en Pereira e igualmente el aeropuerto de Santa Ana en la vecina ciudad de Cartago en el norte del valle. Se constituyó oficialmente como municipio el 31 de diciembre de 1951.
ESCUDO:
El Valle de Risaralda nos presenta la belleza del paisaje, en el primer plano. Al fondo la Cordillera, fiel testigo del adelanto de la ciudad y del progreso de sus gentes. Luego viene el Alto Palatino o Alto de la Cruz, que recuerda a los habitantes la fundación y la primera celebración eucarística el 19 de abril de 1911, por el Presbítero Nazario Restrepo Botero. Posteriormente viene el Río Risaralda, que nos indica que en la margen izquierda se encuentra la cordillera de Belalcázar (ramal), y en ella, el sol naciente, para significar la ubicación geográfica de Viterbo en el Occidente del Departamento de Caldas. En la margen derecha del río Risaralda, la ubicación del poblado al pie del Alto de la Cruz o Alto Palatino, que recuerdan como ya se dijo, la fundación. Por último, las nubes sobre un firmamento azul, muestran los parajes y la benevolencia del clima.
BANDERA:
EXPLICACION: El color amarillo representa la riqueza de todo orden que abriga el suelo del municipio de Viterbo. El azul simboliza la abundancia de sus aguas, y la Estrella Blanca centrada en el color azul o faja del medio, indica el brillante porvenir de la ciudad.
HIMNO:
Letra:
Coro:
Ciudadanos un himno cantemos
vigoroso solemne y triunfal
pues en esta jornada tendremos
de alegría la fiesta inmortal.
I
Es Viterbo la tierra Señora
de occidente parcela sin par;
Risaralda le besa sus plantas
y fecunda la patria heredad.
Coro
II
Y en sus campos laboran riquezas
con la azada y el hacha tenaz,
los titanes de raza procera
do descansa el progreso y la paz.
Coro
Ciudadanos un himno cantemos
vigoroso solemne y triunfal
pues en esta jornada tendremos
de alegría la fiesta inmortal.
I
Es Viterbo la tierra Señora
de occidente parcela sin par;
Risaralda le besa sus plantas
y fecunda la patria heredad.
Coro
II
Y en sus campos laboran riquezas
con la azada y el hacha tenaz,
los titanes de raza procera
do descansa el progreso y la paz.
Coro
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